LOS SENTIDOS Y LAS REPRESENTACIONES DE LA PRÁCTICA DE LO COMUNITARIO EN LAS JUNTAS DE AGUA PARA CONSUMO HUMANO EN LA PROVINCIA DE SANTA ELENA: EL CASO MANGLARALTO

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA
SEDE QUITO

CARRERA: ANTROPOLOGÍA APLICADA

Tesis previa la obtención del título de: LICENCIADA EN
ANTROPOLOGÍA APLICADA

TEMA:
LOS SENTIDOS Y LAS REPRESENTACIONES DE LA PRÁCTICA DE LO
COMUNITARIO EN LAS JUNTAS DE AGUA PARA CONSUMO HUMANO
EN LA PROVINCIA DE SANTA ELENA: EL CASO MANGLARALTO

AUTORA:
GUADALUPE RIVADENEIRA NÚÑEZ

DIRECTOR:
LUIS FERNANDO VILLEGASQuito, noviembre del 2013

DECLARATORIA DE RESPONSABILIDAD Y AUTORIZACIÓN DE USO
DEL TRABAJO DE GRADO

Yo, Guadalupe de los Ángeles Rivadeneira Núñez autorizo a la Universidad
Politécnica Salesiana la publicación total o parcial de este trabajo de grado y su
reproducción sin fines de lucro.
Además declaro que los conceptos y análisis desarrollados y las conclusiones del
presente trabajo son deexclusiva responsabilidad de la autora.
Quito, noviembre del 2013
__________________________
Guadalupe Rivadeneira Núñez
1707557342

A la energía infinita de la vida
A mi padre (+)
A mi madre
A mi esposo
A mis hijos

RESUMEN
La investigación de lo comunitario parte de la consideración mestiza del ser, lo que
implica entender que lógica subyace en el mestizaje, esta indagación solo ha podido
serrespondida por una conjunción entre la teoría andina y la teoría occidental.
Conjunción que parte de atender y comprender la paridad andina del conocimiento
expresada en la ―sensibilidad es otra forma de conocer el mundo‖

este

reconocimiento está presente en escasas, pero importantes teorías occidentales que
avalan este planteamiento. La conjugación paritaria de la sensibilidad –más andina- y
laracionalidad –más occidental- es la base teórica desde la que se aborda esta
investigación, en la intención de utilizar instrumentos teóricos que comprendan
mejor una realidad no occidental.
Lo comunitario es un cuestionamiento para el status quo occidental capitalista
dominante, es satisfactor de una necesidad humana de relacionamiento y actuación
en la búsqueda del bien común; presenta sus propiasparticularidades en la Cultura
Andina y en la Cultura Occidental. Visto desde una comprensión mestiza este
sentido comunitario se verifica en la cotidiana gestión de la Junta de Agua Potable
Regional Manglaralto y las comunidades que la componen. Así lo comunitario en sus
múltiples manifestaciones (complementariedad-incompletitud, paridad, reciprocidad)
tiene como su argumento ejemplificador mássólido e inmanente a la familia,
verificándose que la relación con y entre esta, con la comunidad, con la naturaleza y
con el cosmos son la base de sustentación de este sentido comunitario y el resorte en
la búsqueda cotidiana de la armonía del ser –Sumak Kawsay- Buen Vivir-.

ABSTRACT
Researching that of the community initiates with a syncretic consideration of the
being, which impliesunderstanding the underlying logic of the mixture. This inquiry
has been made possible only through a conjunction between Andean theory and
Western theory, a conjunction that insists on attending to and understanding the
Andean parity of knowledge captured in the expression ―Sensitivity is another form
of knowing the world.‖ This acknowledgment is present in scarce but important
Western theories that upholdthis proposal.

The parity-based conjugation of

feeling—more Andean—and reason—more Western—is the theoretical basis from
which this investigation is carried out, in the intention of using theoretical
instruments that better comprehend a non-Western reality.
The communitarian, is a challenge to the status quo dominant capitalist West, is seen
as something that satisfies the human need to relateand act in the search for the
common good with, has its own peculiarities in the Andean Culture and Western
Culture. Seen through a mixed lens, this communitarian sense is verified in the daily
management of the Drinking Water Board of Manglaralto and the communities that
comprise it. The communitarian in its many manifestations (complementarityincompleteness, parity, reciprocity) has as its...