los sentidos

Ricardo Arcos-Palma. Universidad Nacional de Colombia. Foucault Deleuze: pensar lo sensible. Ponencia
simposio de Estética. I Congreso Colombiano de Filosofía. Bogotá abril 2006.

Foucault y Deleuze: pensar lo sensible.1
Para una relectura con gafas para ciegos.
Por:
Ricardo Arcos-Palma
PhD en Filosofía del Arte y Estética. U. De la Sorbona.
Docente-investigador en dedicación exclusivaEscuela de Artes Plásticas
Universidad Nacional de Colombia.

Introducción:
La esencia de mi ponencia girará en torno a las obras de Michel Foucault y Gilles Deleuze y
su estrecha relación que éstas guardan con el arte y la literatura. Aunque dado la brevedad de
esta intervención, no entraremos a analizar en profundidad la complejidad de sus obras. En
este sentido esta intervención será unverdadero pre-texto para develar la relación entre el
pensamiento y lo sensible. Veremos como el Arte en general sirve de pre-texto a estos
pensadores para elaborar su pensamiento filosófico. Lo sensible abordado por Deleuze y
Foucault, parece tener una razón de ser, un camino lógico, pese a la aparente contradicción
que se desprende entre pensar y sentir: “Efectivamente emitir un juicioverdadero o falso es
un acto del pensamiento; este acto consiste en sentir que existe un vínculo, una relación...
Pensar, como usted lo ve, es siempre sentir, y nada más que sentir”2. Michel Foucault da
cuenta de ello cuando pone en evidencia los límites del lenguaje y de la representación. Por
ejemplo, cuando él analiza las obras de Magritte (Esto no es una pipa) y de Velásquez (Las
meninas), lalectura de esas obras y la reflexión que se desprende de ellas, nos dan una idea
precisa de lo que significa pensar lo sensible. Veremos esto más adelante. De su parte, Gilles
Deleuze, pone de manifiesto una lógica de la sensación al estudiar la obra de Bacon y una
lógica del sentido al pensar la obra de Artaud, Carroll y de Klossowski, las cuales anudan la
relación, cuerpo-lenguaje ysensación-pensamiento. Entonces a lo largo de esta ponencia, nos
acercaremos a varios ejemplos, donde la pintura (Bacon, Magritte, Velásquez), la novela
(Kafka, Carroll), el teatro (Artaud), entre otros, se convierten en el terreno ideal – o de las
ideas -, para desplegar un pensamiento que hace de lo sensible su soporte conceptual.
Así quedará demostrado que no existe frontera entre el arte y lafilosofía, ni tampoco entre la
vida y el arte, pues como decía el propio Deleuze – a propósito de Foucault-, la vida es una
obra de arte, es decir que considerar la existencia “no como un sujeto sino como una obra de
arte”3 permite que el pensamiento-artista genere nuevas maneras estéticas y éticas de vivir la
vida. Este pensamiento-artista genera entonces una nueva manera de conocer la existencia,una nueva manera ética y estética, pues vivir estéticamente es posible si se asume la
existencia como una obra de arte donde este nuevo pensamiento-artista, es decir creativo,
genera un estilo de vida, pues, “el estilo -dice Deleuze -, en un gran escritor – y podremos
agregar de todo gran artista-, es siempre un estilo de vida, para nada algo personal, sino más
bien la invención de unaposibilidad de vida, de un modo de existencia” donde el proceso de
subjetividad tiende a imponerse pero en otro territorio, “deterritorializando” el Yo de sus
dominios y en un “acto de fabulación” inventar esa comunidad estética y ética.
Entonces en un primer momento, veremos como el sentir es fundamental para el pensamiento
filosófico. En un segundo momento, nos acercaremos al pensamiento deFoucault donde la
1

Ponencia para el I Congreso de filosofía. SCF. Bogotá abril del 2006. En proceso de edición.
Destutt de Tracy, Eléménts d’Idéologie citado por Foucault M. en « Les mots et les choses », Gallimard, Paris
1966.
3
Deleuze Gilles « Pourparlers ». Minuit, Paris, 1990/2003.
2

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