Los shiva sutras

LOS SHIVA SUTRAS
 
1.- LA CONSCIENCIA ES EL SI-MISMO.
 
¿Cómo puede entonces haber esclavitud?
 
2.- LA ATADURA ES UN CONOCIMIENTO limitado, una impureza de
finitud. La atadura es también:
 
3.- EL GRUPO DE LA ILUSIÓN y EL CUERPO DE LA ACTIVIDAD
FRAGMENTADORA.
 
A saber las impurezas de ilusión y de acción.
 
4.- LA MADRE CONJUNTO DE LOS FONEMAS ES LA ENERGÍA QUE
GOBIERNA ALCONOCIMIENTO.
 
Es el lenguaje el que engendra las tres impurezas así como el
conocimiento limitado, causa de la atadura.
 
¿Cómo liberarse de ello?
 
5.- LA SUBITA EMERGENCIA DE LA ILUMINACIÓN ES BHAIRAVA, LO
ABSOLUTO, la emergencia de la suprema iluminación liberadora del
lazo, de la cual, el yogui, asombrado, descubre poco a poco su
expansión: sin dejar el nivel superior inmediatamentealcanzado, él se
orienta hacia los niveles inferiores para devolverlos a su naturaleza
divina, extendiendo la consciencia bhairaviana desde el centro de la
Rueda hasta la periferia:
 
6.- RECOGIÉNDOSE INTENSAMENTE EN LA &laqno;RUEDA DE LAS
ENERGÍAS» (energía de felicidad, voluntad, conocimiento y actividad.
Energías estas propias y características de la Consciencia, o dicho de
otro modo;cualidades íntimamente unidas a lo Real) se obtiene LA
ABSORCIÓN DE TODO LO QUE ES. A saber: del universo diferenciado.
Resulta de ello, con relación a Shiva y a la energía, el cuarto estado,
consciencia interiorizada que va a expandirse hasta los estados
ordinarios.
 
7.- HASTA LOS ESTADOS DIFERENCIADOS DE VIGILIA, DE SUEÑO Y
DE SUEÑO PROFUNDO SE PRODUCE LA EXPANSIÓN DEL CUARTO.
 
8.- LAVIGILIA CONSISTE EN CONOCIMIENTO, EL SUEÑO EN
PENSAMIENTO DUALIZANTE Y ELSUEÑO PROFUNDO EN AUSENCIA
DE DISCRIMINACIÓN o EN ILUSIÓN.
 
 ¿Cómo se describe a ese yogui que ha conseguido hacer penetrar el
sabor del Cuarto estado en los otros tres y posee libre poder sobre sus
órganos?:
 
11.- AQUEL QUE DISFRUTA DE LOS TRES estados ES EL SOBERANO
DE LOS HÉROES, sus energías sensoriales.
 
Ahíestá su expansión interior.
 
¿Hay algún indicio que permita reconocer la cumbre alcanzada por este
yogui?
 
12.- EL ASOMBRO caracteriza LAS ETAPAS DEL YOGA que él atraviesa.
 
Vismaya, el asombro experimentado una y otra vez, acompañado de
paz y de felicidad inquebrantables, es esencial en la vía de Shiva.
Desde ese momento en adelante es la energía divina la que juega en
él:
 
13.- SUVOLUNTAD ES LA ENERGÍA UMÂ, ES KUMÂRÎ, LA VIRGEN.
 
Energía suprema, ardiente, sin atadura, ella no es nunca objeto sino
siempre sujeto.
 
El yogui con ardiente voluntad posee un cuerpo universal:
 
14.- Su CUERPO ES el mundo PERCEPTIBLE.
 
Todo lo que él ve es su cuerpo. ¿Dónde su cuerpo le aparece de
manera objetiva? ¿Cómo obtener esta Consciencia universal? He aquí
dos medios: elprimero en la vía divina, el segundo en la vía de la
energía cuando ella está muy próxima a la vía de Shiva:
 
15.- HACIENDO QUE SE FUNDA POR FRICCIÓN LA CONSCIENCIA
EMPÍRICA EN EL CORAZÓN, ÉL TIENE LA VISIÓN DEL MUNDO
PERCEPTIBLE Y DE SVÂPA (el vacío desprovisto de toda objetividad),
LA AUSENCIA DE SENSACIÓN, en la vía divina.
 
16.- O BIEN RECOGIÉNDOSE INTENSAMENTE SOBRE LA PURA
REALIDADEL OBTIENE LA ENERGÍA ILIMITADA.
 
Para el yogui dotado de un tal Conocimiento:
 
17.- Su DISCERNIMIENTO ES CONOCIMIENTO DEL SI-MISMO.
 
Conocimiento extendido, ya que el Si-mismo es el universo. Este es su
fruto:
 
18.- LA BEATITUD DEL SAMADHI ES para él LA FELICIDAD DEL
MUNDO.
 
Ambas cosas se confunden par él.
 
Gloria de este yogui en la vía de la energía:
 
19.- RECOGIÉNDOSEINTENSAMENTE SOBRE LA ENERGÍA, ÉL
PRODUCE EL CUERPO deseado.
 
Otros poderes obtenidos:
 
20.- UNIFICACIÓN DE LOS ELEMENTOS (cuerpo, alientos, objetos,
etc.), SEPARACIÓN DE LOS ELEMENTOS Y FUSIÓN CON TODO.
 
Mas vale renunciar a estos poderes y buscar la felicidad de la esencia y
de la Ciencia. En la vía de Shiva, si no aspirando a las eficiencias
sobrenaturales limitadas, el yogui desea...