Los Shuar

1. Introducción
Este es un  trabajo realizado  en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador  en al materia de Antropología Cultural  del Ecuador que tuvo  como  fin  el  estudio de la historia, ubicación,  manifestaciones culturas tales como  religión, idioma, salud, ritos, entre otros  y problemáticas de una cultura ecuatoriana en  este caso  de los Shuar la comunidad  mas  numerosa de laamazonia ecuatoriana; para llevar a cabo  este  estudio  se emplearon  varios recursos  como  fuentes escritas de libros e internet  y  orales con la realización de una entrevista.
2. Contexto Espacial e Histórico
El grupo de las comunidades Shuar tienen sus asentamientos en el Departamento de Alto Amazonas en el Perú y en las provincias de Napo, Pastaza, Morona Santiago, Zamora Chinchipe,Sucumbíos y en la Costa: provincias de Esmeraldas en el cantón Quinindé y Guayas dentro del Ecuador, integrando en conjunto 18 cantones y distritos y 295 parroquias, anexos y caseríos. Según las más recientes estimaciones estas unidades conforman una población de aproximadamente 167.209 habitantes, con características étnicas diferentes, incluyéndose en ella a los colonos blancos- mestizos. En el 2006se hizo una estimación del territorio que ocupan los Shuar y 70.827 km2 conforman su área de asentamiento. Un total de 27.827.39 km2 corresponden a la provincia de Bagua ubicado en el Perú y 43.000.00 km2 a las provincias de Zamora Chinchipe y Morona Santiago ubicadas en el Ecuador. Dentro de un total de 708.273.90 hectáreas se ha desenvuelto la vida política, cultural y social de los Shuar.Debido a que el Shuar ha sido un pueblo eminentemente guerrero y además porque antiguamente tenían la costumbre de hacer después de sus guerras, el rito de la reducción de la cabeza de sus enemigos, conocido como Tzantza a fin de poder preservarla como trofeo de guerra; han sido generalmente conocidos en forma despectiva como Jíbaros o salvajes; denominación que rechazan por su contenidoetnocéntrico y racista; por ello reivindican su derecho a autodenominarse como Shuar que significa, gente, persona.
Los temibles “jíbaros” dominaron la selva amazónica hasta finalizar el siglo XIX, predominantemente en las provincias de Morona Santiago y Zamora Chinchipe, no fueron sometidos por los colonizadores. La llegada de la misión Salesiana, que cobró fuerza a partir de 1930, provocó lanuclearización de los asentamientos y nuevas formas de organización que culminaron con el establecimiento de la Federación Shuar en 1964.
Los misioneros Salesianos, iniciaron el proceso de cristianizar a los shuar, durante varios años, y los primeros misioneros fueron prendidos de los temidos guerreros, aunque la historia occidental no señala cuántos misioneros murieron en manos de estos legendariosindígenas, transformados en tzantzas.
Los shuar fueron dejando su lado guerrero tenuemente y sometiéndose a la pacificación impuesta por los misioneros; en  ese proceso varios shuar continuaron huyendo hacia el sur, que fueron expandiéndose en comunidades inmersas en diferentes zonas de Amazonía del Ecuador, en las provincias de Pastaza, Morona Santiago, Zamora Chinchipe, hasta el territorio que hoycorresponde al Perú.

3. Manifestaciones Culturales del Pueblo Shuar
3.1 Idioma
La lengua materna, es el Shuar o  shuar-chicham perteneciente a la Familia Lingüística Jivaroanaes el término Shuar significa  "ser humano" y  chicham  "lengua" por lo que shuar-chicham significa  "lengua de los hombres" es un  idioma polisílabo y aglutinante, es armonioso, hace muchas contracciones, "la constituciónbásica del idioma jibaro es pobre y  los vocablos se limitan a las cosas conocidas y sujetas a  control. Toda la riqueza del idioma está en los verbos; éstos, además de expresar en forma cabal las manifestaciones de la vida diaria, posee una riqueza de matices casi fabulosa…" (Allioni, 1978; pág. 178) ya que el verbo  posee de tantas conjugaciones y por las expresiones se pueden dar diversos...