Los siete saberes necesarios para la educación del futuro

1. Una educacin que cure la ceguera del conocimiento error y la ilusion Para Morin el ready made en el conocimiento no puede ser filosofa del maana pues no existe conocimiento acabado que garantice la disolucin del error y de la ilusin. Por el contrario, el conocimiento humano seguir estando expuesto a las vibraciones de las alucinaciones sociales y personales es as como no existe ciencia, quedejando de lado la afectividad, pueda comprometerse objetivamente con su eliminacin definitiva.Lo anterior, lleva a reflexionar al filosofo francs en cul ha de ser el tipo de educacin que nos cure de la ceguera de un conocimiento que slo propende a la racionalizacin pues es cierto que el odio, la amistad o el amor pueden enceguecernos y quizs pensemos que una ciencia objetiva sea la nica salida-,pero tambin es cierto, que el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad.En consecuencia, Edgar Morin considera que la primera e ineludible tarea de la educacin para afrontar tal ceguera, ha de ser la de ensear un conocimiento capaz de criticar el propio conocimiento y, para ello, apela a evitar la doble enajenacin que se da en nuestra mente por sus ideas y de las propiasideas por nuestra mente.Por tanto, Morin concluye que si la primera tarea es la de ensear un conocimiento que forme a la humanidad para criticar el conocimiento el primer objetivo de la educacin del futuro ser apropiar a cada uno de los alumnos de la capacidad para detectar y subsanar los errores e ilusiones del mismo, en un escenario social de reflexibilidad, crtica y, sobre todo, deconvivencialidad ideolgica.2. Una educacin que garantice el conocimiento pertinenteCmo saber cul es la informacin clave en este ocano de datos Morin responde con una invitacin a determinar los problemas clave de la humanidad potenciando as, la idea de una educacin que promueva la inteligencia general dotada de sensibilidad ante el contexto o la globalidad y que a su vez pueda referirse a lo multidimensionaly a la interactividad compleja de los elementos. Su distincin pertinente entre la racionalizacin como construccin mental que slo atiende a lo general y a la racionalidad se atiene simultneamente a lo general y a lo particular, permite definir lo que l denomin conocimiento pertinente, que siempre es y al mismo tiempo general y particular. 3. Una educacin que ensee la condicin humana Morinconfirma que conocer el ser Humano es situarlo en el universo y, al mismo tiempo, separarlo de l la humanidad debe reconocerse en su humanidad comn y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural implcita en todo lo humano.Para ello, el filsofo francs refrenda que el conocimiento del ser humano ha de ser contextualizado Al preguntar quines somos debemos preguntar dnde estamos, de dnde venimos y adnde vamos. As sintetiza el ser y el desarrollo de lo humano en un conjunto de tradas o bucles con las cuales explica lo global y lo individual de la especie a. Cerebro-mente-cultura b. Razn-afecto-impulso c. Individo-sociedad-especie. Para concluir que la educacin deber mostrar el destino individual, social, global de todos los humanos y nuestro arraigamiento como ciudadanos de la tierra.4. Unaeducacin que ensee la identidad terrenalEl horizonte planetario es fundamental en la educacin de hoy y del futuro el desarrollo de un autntico sentimiento de pertenencia a nuestra tierra, considerada por Morin como la ltima y primera patria, es imprescindible para el desarrollo de la conciencia antropolgica, ecolgica, cvica y espiritual.La historia tuvo su nacimiento en una dispora de todos loshumanos destinados a cubrir cada uno de aquellos rincones solitarios de la tierra, en donde diversidad de lenguas, religiones y culturas hicieron su aparicin en escena.Hoy, la tecnologa acerca la diversidad humana y todos aquellos lenguajes secretos a nuestros odos ya son ms claros y podemos, por fin, comenzar a caminar de la mano hacia un nuevo destino. Destino que en la voz de Morin es volver a...