Los sifstas

Reporte de Lectura de los Sofistas

Teoría pedagógica

Mexicali B. C. febrero del 2010

Reporte de Lectura de los Sofistas

Mtro. Jesús Ramón Rivera Morán

Los Sofistas

Las principales aportaciones de los sofistas fueron que contribuyeron sobre manera al desarrollo de la educación griega; los sofistas eran auténticos profesores itinerantes que iban de ciudad en ciudad y queaprovecharon a manos llenas la especulación ya constituida. Pero no eran simples divulgadores de doctrinas ajenas: de esa especulación tomaban esencialmente el ardimiento en el raciocinio, la libertad mental que necesitaban para alcanzar los fines que se habían propuesto o por mejor decir, que les imponían el desarrollo político y social de las polis en su periodo de mayor esplendor.
Sofista significaliteralmente el que hace sabios a otros, el que instruye a doctrina.
La areté se había sintetizado en el concepto de la ralokagatyhia; vocablo intraducible que significa unión de belleza y fuerza física y de valor y armonía espiritual.
La exigencia de pasar por un concienzudo aprendizaje oratorio es sin duda alguna el más importante entre los factores que, en la segunda mitad del siglo V,determinan el repentino y espléndido florecimiento de la sofística.
Atenas en el colmo de su esplendor, es la ciudad que mas atrae a los sofistas y más se empapa de su cultura, esa cultura se caracteriza por una radical actitud crítica que no se detiene ante la autoridad de ninguna tradición y pretende liberar a los hombres de todo prejuicio.
El interés predominante no esta enfocado en la naturaleza engeneral, en la realidad en si o en la ciencia pura, sino en el hombre, en la sociedad y sus problemas.
Se dice que los sofistas bajaron la filosofía del cielo a ala tierra, lo que no es verdad sino en parte, pues, la especulación precedente no había dejado de interesarse por los problemas humanos concretos, si bien no los había abordado con la conciencia y el empeño de los sofistas.
La sofísticafue, pues, un moviendo cultural más bien que una corriente filosófica especifica. Entre sus principales representantes, Protagoras de Abdera parece haberse inspirado en las filosofías de Heraclito, del atomismo y de Anaxágoras; Gorgias de Leontini se halla bajo la influencia de los eleáticos y de Empedocles; Hipias de Elis acusa mas bien la influencia pitagórica.
Cierto es que Protágoras reducíala verdad a la opinión individual afirmando que todas las opiniones en cuanto a verdad se equivalen, aun cuando no en lo relativo a su utilidad, porque algunos son mas útiles y otras francamente nocivas.
El arte de la dialéctica que hemos visto aparecer en Zenón de Elea entra a si triunfalmente en la practica pedagógica, y en la escuela de protagoras los jóvenes de porvenir se vuelvenhabilísimos en el arte de sostener con igual calor e igual rigor tesis contrarias sobre los mismos argumentos; si bien es de subrayar que por lo demás esta practica tenia y tiene un enorme valor positivo, pues no solamente enseña a sopesar el pro y el contra de cada cosa, sino también a ponerse en el lugar del adversario, a comprender mejor sus razones, a ser mas abiertos y tolerantes, e incita a la búsquedade soluciones intermedias que satisfagan diversas exigencias. En este sentido Protagoras fue ciertamente un gran maestro de sagacidad en los asuntos públicos y privados, que era el objeto manifiesto de su enseñanza.
El filosofo Anaxágoras tiene una fe profunda en el natural progreso de la humanidad mediante las artes y las ciencias, bajo el gobierno de la razón; cree que de todas las artes lasmas importantes son las orientadas a asegurar una convivencia proficua y pacifica entre los hombres y considerar la vida democrática como la mas satisfactoria desde un punto practico.
Gorgias se halla bajo la influencia de los eleáticos no en el sentido de que acepta su doctrina, si no en cuanto que, repudiándola expresamente, se sirve de argumentaciones de evidente sabor eleático. En una obra,...