Los significantes y el sentido musical en la musica clasica de la india

Ana Patricia Mancini

apmancini@yahoo.com.ar
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales.
Área: Enfoques transdisciplinarios
Palabras clave: significantes, sentido, lenguaje

LOS SIGNIFICANTES Y EL SENTIDO MUSICAL
BREVES NOTAS SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA
MÚSICA CLÁSICA DE LA INDIA1
Ana Patricia Mancini2

La pertinencia de un análisis que tome elementos como: sentido ylenguaje radica en que
posibilita abrir líneas de reflexión acerca de qué entendemos por verdad, conocimiento y
creación en general y en las ciencias sociales en particular.
Se intentará abordar el problema del sentido como acontecimiento y vincularlo con el
lenguaje.
Para ello el siguiente trabajo propone un ejercicio: ingresar al territorio musical a partir
del análisis de algunos aspectosde la música clásica de la India (Hindustani Shastriya
Sangeet) y del modo de ser - con la música. Dos inquietudes acompañarán el recorrido
¿cómo se relaciona el hombre con sus producciones? y ¿cómo se concibe el hombre en su
relación con la música y con el acontecimiento musical de la obra?

Se ingresará a la experiencia del acontecer y el lenguaje musicales a partir de los
significantesmusicales (microtonos, talas y ragas) y dos figuras que participan de la
creación musical de tradición oral: guru – shishya.

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Significantes

y

sentido

musical.

Inmanencia

y

univocidad.

Experiencia

y

consustancialidad con el mundo como principios fundamentales en la música del norte
indostaní.

LA MUSICACLASICA DE LA INDIA
Música
El estatuto que tiene la música en el pensamiento indostaní es el de “ser la causa
primera” en la historia de la creación del universo.
Los textos mitológicos de la India declaran que el primer sonido que reverberó en el
Universo fue el Naadbrahma, o el Om. No solamente fue éste el primer sonido en ser
escuchado, sino que también es la forma más pura de sonido, a causade su
asociación divina, y de allí la más musical.

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Música y palabra se hallaban unidas también en los Himnos Védicos de los templos
Hindúes. Los poemas escritos hace más de dos mil años en el libro del Rig Veda estaban
compuestos por tres notas o saptaks a partir de la escala denominada swara.
Dentro de las creencias hindúes se entiende la música como revelación divina, como
aquelloque le fue revelado y concedido al hombre. Es por ello que los músicos
contemporáneos se inclinan frente a sus instrumentos antes de ejecutarlos.

Clásica
¿Por qué música “clásica”? Se denomina música clásica de la India a la música
desarrollada dentro de las cortes de los diferentes reinados que se sucedieron en el norte de
la India.

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http://www.pdf4free.comExisten diferentes escuelas o tradiciones musicales, gharanas. Pero la gran mayoría de ellas
coinciden en su referencia originaria a Miyan Tansen, un músico de la corte del rey
musulmán Akbar. Este reinado data del año 1500 y se asocia dicho período con el
surgimiento del estilo vocal Dhrupad, entre otros.

Gurú-Shishya
La enseñanza – aprendizaje de tradición oral, se concibe a través dela relación entre dos
figuras: el gurú o maestro y el shishya o discípulo. En cada discípulo se hacen presentes –
en la tradición indostaní – todos los maestros anteriores.
Al respecto el tablista4 Sanjay Bhadoriya5 dice:
"En la India no puede considerarse músico al que no tiene maestro. Además, como
no existe una forma exacta de escribir lo que interpretamos, al alumno no le queda
6otra opción que memorizar toda la música que se le enseña"

EL SENTIDO Y GILLES DELEUZE. LENGUAJE Y ACONTECIMIENTO
A lo largo de la historia y desde diferentes líneas de pensamiento se ha intentado abordar
la relación entre verdad, conocimiento y lenguaje.
El sentido puede pensarse como designación, en tanto que asocia palabras con imágenes
particulares: una proposición con un estado de cosa....