LOS SOFISTAS, EPICÚREOS, SOFISTAS EN LA ANTIGUEDAD

LOS SOFISTAS, LOS ESTOICOS Y LOS EPICÚREOS EN LA ANTIGÜEDAD. El individualismo.

Antecedentes
“Alejandro Magno sustituyó la Polis por el imperio. Se organiza un estado fuertemente centralizado, con sistemas tomados del antiguo imperio persa; se crea una administración pública especializada, compleja y a gran escala, con base en las tradiciones de Egipto y Mesopotamia; se establecenimportantes monopolios para el sostenimiento del Estado, y se crea un poderoso ejército profesional, multirracial, al servicio permanente del monarca.
En el campo de las ideas políticas la abolición de la polis destruyó el espacio natural de la controversia ciudadana sobre los asuntos públicos, que súbitamente quedaron convertidos en un monopolio legal del imperio. Los ciudadanos, excluidos drásticamentede la vida pública, se retiran en forma masiva a la vida privada, hallando refugio para sus inquietudes intelectuales en la religión o filosofías que por entonces cobraron renovado auge, y que en común sostenían una actitud escéptica frente a las cuestiones de la vida pública, una negación a las pretendidas virtudes de las polis y una revalorización del antiguo principio de la autarquía individualo autonomía moral como forma perfecta de sabiduría y de vida ejemplar. Por otra parte la desaparición de la polis llevó a una paulatina decadencia de la religión mitológica griega, agudizada por el contacto con cultos orientales, mistéricos, mágicos o universales (Mitra, Baco, Isis)”. Tomado de: HERNANDEZ, Becerra Augusto. Las Ideas Políticas en la Historia. Ed Universidad Externado de Colombia.2008.
1.- Los Estoicos. El Estoicismo. “Stoa Media. Stoa = Pórtico de Atenas (Estoicismo Medio). Se distinguen tres épocas: El estoicismo antiguo, el medio y el nuevo y se extienden desde el año 300 a.C, aproximadamente, hasta el S II de la era cristiana. Representantes de la primera son su fundador Zenón de Citio, Cleantes y Crisipo; de la segunda, Panecio de Rodas y el sirio Posidonio; de latercera Seneca, Epicteto y el Emperador Marco Aurelio.
“La influerncia del Estoicismo es notoria no solo en los políticos, sino también en los juristas, que por entonces hacían los primeros intentos para crear una jurisprudencia sistemática. Naciones fundamentalmente filosóficas como las de humanitas y Derecho natural (en adelante traducido del griego al latín como ius naturale), cobrarían unasignificación inusitada y contribuirían al desarrollo de uno de los más grandes legados culturales de la antigüedad: El derecho romano.
Panecio de Rodas (fundador del estoicismo medio) fines del S II a.C. Como cabeza que fue de la escuela estoica tiene el mérito de haber revisado y reexpuesto el estoicismo en forma que fuera aceptable para los romanos y resultara afín con sus virtudes ancestrales, asaber: Dominio de si mismo, devoción al deber (al trabajo), y espíritu público.
El estoicismo predica ideales como: la igualdad de los hombres, la justicia en el estado, el respeto por los derechos de los demás, la benevolencia, el amor, la pureza de la vida familiar, la tolerancia, la caridad hacia los semejantes, la protección a los hombres en el goce y disfrute de los derechos, elreconocimiento por lo menos de aquel mínimo de derechos sin el cual es imposible la dignidad humana.
La Escuela Estoica deriva de los Cínicos representada por Antístenes y a la cual perteneció el famoso Diógenes.
Son sin embargo los estoicos quienes proporcionan al proyecto imperial de Alejandro su principal soporte ideológico. La filosofía estoica es particularmente fecunda, pues entre todos lossistemas de la filosofía griega, será el que alcance mayor fortuna en Roma, en donde se mantendrá como principal cuerpo filosófico de referencia hasta el S II D.C y servirá como puente para la recepción del cristianismo”.
Tomado de: HERNANDEZ, Becerra Augusto. Las Ideas Políticas en la Historia. Ed Universidad Externado de Colombia. 2008.
2.- Los epicúreos. “Una de las cuatro grandes escuelas...