Los Sofistas ( Mondolfo)

III. Los Sofistas
La Sofistica como fenómeno de la Historia de la Educación
En la era de Sófocles (desde el S.IV a.C hasta el helenismo) se inicia este Movimiento Cultural dando origen a la educación en el sentido estricto, es decir, la Paideia. La Paideia Griega como el axioma capital de toda Educación Humana, que se inicia a partir de la Aristocracia ya que es uno de los privilegio de losde sangre divina y que surge de la idea de Aretè, como la enseñanza de la virtud en un sentido generalizada desde la crianza del niño en adelante.
El siglo V marca el sello del movimiento Educador como la idea Occidental de la Cultura, lo que significa una enseñanza Politica-Pedagogica, además de una idea de educación a partir del Estado en 2 ámbitos:
* Fuerza formadora del Saber.
*Fuerza espiritual del tiempo.
Gracias a la aparición de grandes Individualidades; como lo representa la Sofistica con su Areté fundador de Saber; Atenas debió su salvación al Hombre individual y su aparición espiritual.
En un principio, el fin era la educación de los Caudillos (Nobles) formados en política para convertirse en los directores del Estado. Sus habilidades como la presencia de espíritu,el tacto, etc. deben ser innatas, pero la Oratoria convincente y oportuna puede ser desarrollada. Esta necesidad surge de la libertad de palabra que se da en las Asambleas Publicas, además que en la edad Clásica, la característica principal de un político es un ser Orador, Retorico.
Surgió una clase entera de Educadores que se dedicaron a enseñar la virtud (Areté Politice como una aptitudintelectual y oratoria) a cambio de dinero, lo que condiciono un cambio en la esencia del Estado. Es decir, existe una racionalización de la vida entera a partir de la educación Política, lo que quiere decir que el aspecto intelectual del Hombre se ubica en el centro de todas las preocupaciones).
Hombre inserto en la Sociedad (como un todo).
Sociedad
El procedimiento de la Educación Sofistica esprincipalmente la formación del espíritu, ya que es el órgano mediante el cual el hombre aprehende el mundo y sus cosas, además de su principio formal que son:
I. Transmisión del Saber Enciclopédico.
II. La formación del espíritu en sus diversos campos
La educación establece una solida relación con el mundo de los valores e inserta la formación espiritual en toda la Areté Humana. La Sofisticaconstituye un miembro orgánico del desarrollo filosófico; estableciendo en la unión de todos ellos, el Ideal Educador de la Retorica, siendo no solo material y formal, sino que afecta sobre la moralidad y el Estado.
Los sofistas como Simonides, Teogris y Píndaro transpusieron los distintos géneros de la poesía en la posibilidad de enseñar el Areté como un procedimiento de discusión sobreeducación, rescatando la poesía parenética como una nueva prosa artística, es decir, la Racionalizaron a través de la Educación Heroica de la epopeya y la Tragedia, dejando a Homero como una enciclopedia de todos los saberes del Hombre.
Entre los sofistas famosos esta Protagoras, quien veía en la Poesía y en la Música como formadoras del alma, además de enseñar retorica, Gramática y Dialéctica(Etica-Politica). Mas adelante se habla de él. Por otro lado esta Hipias de Elis, quien es una mezcla de filólogo-retorico, pedagogo-literato; enseñaba todas las ramas del saber y su existencia giraba exclusivamente en su significación intelectual.
Los Sofistas eran individualidades sin ciudadanía fija en una Soc. Individualista. Se habla que son una invasión del Espíritu y no un Movimiento Científicoque se sustenta en base al legado Jonio en física e Historia, además de los problemas pedagógicos y Sociales a consecuencia del Estado Económico y Social.
Su 1° efecto fue suplantar la Ciencia, incorporando la poesía y ampliando los dominios de las Ciencias Jonias en los aspectos Sociales y Éticos, es decir, se fundan las Ciencias de la Naturaleza en oposición entre la retorica y la filosofía....