Los Sofistas Siglo V a.C.

2 Los sofistas siglo V a. C.
La pregunta acerca del cosmos y su origen (arjé) obtiene diversas y contradictorias respuestas en los filósofos presocráticos, pero ninguna de ellas prevalece, lo cual conduce al escepticismo. En consecuencia, tanto los sofistas como Sócrates abandonan las cuestiones cosmológicas para centrarse en el ser humano y su entorno comunitario.
Los sofistas (sofós =sabio) se consideran poseedores de sabiduría, dedicándose a enseñarla y transmitirla, sobre todo en temas de Retórica, Política, Moral y Derecho. Las características fundamentales de la sofística son:

Escepticismo: Es la postura filosófica que consiste en suspender tanto el asentimiento como la negación a todo juicio que verse acerca de una determinada cuestión, permaneciendo en la duda sin afirmarni negar nada. Entre los sofistas no solo se duda acerca de si existe la única verdad, indudable y que deba ser aceptada por todos, sino que también se duda que esta verdad, en caso de admitirse su existencia, pudiera ser accesible al conocimiento humano.

Protágoras (480 - 410 a.C.) a) El hombre es la medida de todas las cosas, en cuanto son y en tanto no son: b) la verdad se fundamenta en laapariencia y no en el ser.

Gorgias de Leontini (480 - 375 a.C.) manifiesta. "No existe nada verdadero. Si existiera, no podríamos conocerlo. Si lo conociéramos, no podríamos comunicarlo mediante el lenguaje".

Calicles (Siglo V a.C.) Derecho a dominar del más fuerte. De acuerdo con el orden natural de los animales y de los niños. Tal derecho es más auténtico que el artificial propuesto porla moral y la política.

Convencionalismo: Tanto las normas morales como las leyes jurídicas del Estado son arbitrarias y convencionales, esto es, se adoptan por mero acuerdo o convención entre las personas. No son eternas, inmutables o necesarias, no emanan de los dioses ni del logos, ni tampoco se fundamentan en la naturaleza
humana ni en ninguna ley universal, ya que lo verdaderamentenatural es la desigualdad fundamental entre los seres humanos, y el derecho natural consiste en la ley del más fuerte y la búsqueda del placer. En conclusión, no puede darse un criterio objetivo, estable y universal acerca de las cuestiones morales, sino que éstas se supeditan al acuerdo que las personas toman por propia conveniencia.

Relativismo: En contra de la cultura griega precedente, lossofistas consideran que tanto la Moral como las normas válidas de comportamiento son relativas para cada comunidad y para cada determinada época, no existiendo un criterio universal de verdad. Para Protágoras de Abdera (480-410 a. C) no existe una norma universal de conducta, sino que cada cual debe adecuar sus acciones a las circunstancias. Defiende que "el ser humano es la medida de todas las cosas",esto es, no hay una verdad absoluta, vigente universalmente, sino que la verdad es relativa, dependiendo de los intereses particulares y supeditándose al criterio individual. En el mismo sentido expresa: "Una misma cosa a unos les resulta dulce y a otros amarga". Y también: "Los juicios de diversos individuos tienen la misma validez, por tanto se pueden admitir a veces tesis contrarias". Ellenguaje adquiere un valor capital, pudiendo convertirse en instrumento de manipulación y dominio, como afirma Gorgias: "La palabra es un poderoso tirano, capaz de realizar las obras mas divinas, a pesar de ser el más pequeño e indivisible de los cuerpos. En efecto, es capaz de apaciguar el miedo y eliminar el dolor, de producir la alegría y excitar la compasión".

1.2.3 SOCRÁTICOS siglo IV a.C.Nota para el alumno: Contexto histórico. 399 a.C. Sócrates es condenado a tomar la cicuta. 384 a.C.Nace Aristóteles en Estagira. 366 a.C.Aristóteles ingresa a la Academia platónica. 347 .C.Muere Platón. 342 a.C.Aristóteles forma parte de la corte de Filipo de Macedonia para hacerse cargo de la educación de Alejandro Magno. 334 a.C.Alejandro Magno libera a la ciudad de Mileto del dominio persa....