Los Suka Kollus

jueves 18 de noviembre de 2010
La vigencia dinámica de los conocimientos ancestrales en la agricultura andina

Desde la inserción del enfoque agro ecológico en el sistema agroalimentario se han desplegado múltiples esfuerzos teóricos y prácticos para comprender el rol de los conocimientos ancestrales en la agricultura andina. A través del presente artículo, se evalúa la vigencia de latecnología tiwanakota de los suka kollus, campos elevados para la producción de alimentos bajo condiciones de elevado riesgo agrícola. Las condiciones actuales de tenencia de la tierra determinaron el fracaso de los esfuerzos para revalorizar y difundir esta tecnología ancestral, a pesar de sus bondades y potencial de mejoramiento de la producción. Tras la ejecución de un proyecto de desarrollovinculado al estudio y difusión de los suka kollus, se ha concluido que: los suka kollus son una tecnología altamente eficiente, pero que involucra una fuerte inversión de mano de obra, la que no siempre está disponible en las condiciones actuales; los productores han innovado sus sistemas productivos y ahora disponen de alternativas tecnológicas menos exigentes en mano de obra y con resultados casisimilares a los suka kollus; los suka kollus son una tecnología productiva a nivel de gestión de micro cuencas y en este plano, de lograrse arreglos institucionales y comunitarios adecuados, podrían proyectarse al futuro como una alternativa de desarrollo agrario; los suka kollus responden mejor cuando se emplea semillas mejoradas por métodos convencionales, lo que muestra que bajo ciertascondiciones, se puede lograr una sinergia en el empleo combinado de conocimientos científicos convencionales con conocimientos ancestrales. La importancia de la revalorización de los suka kollus en lo particular, y de los conocimientos ancestrales en general, en la implementación de políticas públicas en el contexto político boliviano actual, radica en su potencial para generar un nuevo modelo dedesarrollo para el sistema agroalimentario.

1. Introducción El paradigma agroecológico tiene dos fuentes de acceso a conocimientos, una de ellas es la ciencia ecológica, cuyas relaciones entre organismos, poblaciones y comunidades y entre los componentes abióticos crean un modelo interesante para analizar las relaciones que tienen lugar en los agro ecosistemas y de esa forma sacar provecho de losflujos de energía, los ciclos de nutrientes y la dinámica poblacional, incluyendo las relaciones de competencia y mutualidad entre diferentes organismos. Como resultado de este enfoque, conceptos anteriores como plagas agrícolas o malezas dejan de tener la connotación negativa que se les asignó en la agronomía convencional, para convertirse en muchos casos en aliados del productor o en organismosindicadores de la salud de los agro ecosistemas. La otra fuente de inspiración de la agroecología, es la evidencia de gestión local efectiva llevada a cabo por los productores rurales, quienes con frecuencia construyen sistemas productivos altamente sofisticados, caracterizados por contar con arreglos temporales y espaciales complejos, que les permite gestionar el riesgo de manera adecuada ycontar con una corriente permanente de alimentos durante el año, para satisfacer sus necesidades familiares y generar excedentes para el mercado. En la región andina, específicamente en los alrededores del lago Titicaca, los conocimientos tradicionales de los productores están enriquecidos por una herencia de conocimientos ancestrales que se han transmitido generación tras generación, probablementedesde tiempos pre-incaicos. Esta riqueza cultural combina la ritualidad y la espiritualidad del pueblo aymara con conocimientos prácticos para la vida, en un contexto geográfico complicado por sus condiciones climáticas extremas y su elevada altura sobre el nivel del mar, dando como resultado precipitaciones anuales inferiores a los 800 mm y una temperatura promedio anual de 9⁰C. Precisamente las...