Los tattos
Páginas: 40 (9844 palabras)
Publicado: 5 de agosto de 2014
CUERPOS
TATUADOS,
“ALMAS”
TATUADAS:
nuevas formas de subjetividad en la
contemporaneidad
ANDREA LISSETT PÉREZ FONSECA
PROFESORA DE LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA. DOCTORA Y MAESTRA EN ANTROPOLOGÍA
SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD FEDERAL DE SANTA CATARINA, BRASIL. PREGRADO EN ANTROPOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA.
andreaperez71@hotmail.com
Resumen
E
STE ARTÍCULO HACEUNA DESCRIPCIÓN ETNOGRÁFICA CONTEMPORÁNEA DEL TATUAJE, DESDE UNA
perspectiva conceptual que prioriza el sentido de práctica, de las interacciones y de
las experiencias vividas durante el proceso de tatuarse. Esta reflexión intenta reconstruir una visión holística del tatuaje que abarca el mundo subjetivo de los actores,
así como la dinámica social que hace parte de ese acto. Las principalesconclusiones
son: El surgimiento de una nueva “normalidad” estética y vivencial en el seno de la
sociedad Occidental y la configuración de la nueva subjetividad de los “tatuados”,
entendida como un proceso interactivo, innovador, emotivo y reflexivo, en el que el
cuerpo se convierte en forma de expresión y construcción del sujeto.
PALABRAS CLAVE: tatuaje, cuerpo, subjetividad, individualidad.TATTOED
BODIES, TATTOED
“SOULS”. NEW
FORMS OF
SUBJECTIVITY IN THE CONTEMPORARY WORLD
Abstract
T
HIS ARTICLE PRESENTS AN ETHNOGRAPHIC DESCRIPTION OF THE CONTEMPORARY TATTOOING PRACTICES
from a conceptual perspective that prioritizes it’s meaning, the interactions and
the lived experiences while being tattooed. This reflection attempts to reconstruct a
holistic practice oftattoo that comprises the subjective world of actors as well as the
related social dynamics. The main conclusions are: The emergence of a new aesthetic
and lived “normalcy” at the heart of Western society and the configuration of a new
subjectivity of those who are tattooed, as an interactive, innovative, emotional and
reflexive process in which the body turns into a form of expression and aconstruction
of the subject.
KEY WORDS: tattoo, body, subjectivity, individuality.
Revista Colombiana de Antropología
Volumen 45 (1), enero-junio 2009, pp. 69-94
70
Andrea Lissett Pérez Fonseca
Cuerpos tatuados, “almas” tatuadas: Nuevas formas de subjetividad en la contemporaneidad
INTRODUCCIÓN
E
L TATUAJE EN LA CONTEMPORANEIDAD HA ADQUIRIDO NUEVAS FORMAS
de uso y valoressociales. Dejó de ser una práctica exclusiva
de la marginalidad, tal como se le reconocía durante el siglo
XIX y buena parte del siglo XX y hoy es cada vez más frecuente
ver cuerpos tatuados entre los distintos sectores sociales, sin
restricciones (o muy pocas) de género, de edad o de estatus.
El tatuaje incursionó en nuevos contextos sociales y adquirió
nuevos significados. ¿Cómo seprodujo este cambio? ¿Por qué
ahora es posible pensarlo como adorno corporal y obra artística? ¿Qué nuevos sentidos fueron reconstruidos? Pese a que este
fenómeno es objeto de indagación de las ciencias sociales, los
análisis existentes tienden a centralizarse en aspectos parciales,
priorizando la perspectiva de los tatuadores, la de los tatuados o
del mismo tatuaje como foco de disertación(Gougel, 2001; Falk,
1995; Grognard, 1992; Le Breton, 1995, 2002; Pierrat, 2000; Sanders,
1998; Sweetman, 1999). Se carece de una visión más holística que
intente contemplar las distintas dimensiones que constituyen
este nuevo contexto o parafraseando a Marcel Mauss (1991), de
una perspectiva de “hecho social total” que ayude a comprender el proceso en su complejidad y en sus singularidades. Elpropósito de este artículo es contribuir con una visión “total”
del tatuaje, a partir de la noción de práctica, entendida como
un “nuevo orden de pensamiento en la antropología”. En efecto,
como plantea Ortner (1984), desde los años 80 la antropología ha
hecho de la práctica un símbolo clave al cual se le relaciona una
serie de conceptos que configuran una nueva lectura de lo social.
Así,...
TATUADOS,
“ALMAS”
TATUADAS:
nuevas formas de subjetividad en la
contemporaneidad
ANDREA LISSETT PÉREZ FONSECA
PROFESORA DE LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA. DOCTORA Y MAESTRA EN ANTROPOLOGÍA
SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD FEDERAL DE SANTA CATARINA, BRASIL. PREGRADO EN ANTROPOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA.
andreaperez71@hotmail.com
Resumen
E
STE ARTÍCULO HACEUNA DESCRIPCIÓN ETNOGRÁFICA CONTEMPORÁNEA DEL TATUAJE, DESDE UNA
perspectiva conceptual que prioriza el sentido de práctica, de las interacciones y de
las experiencias vividas durante el proceso de tatuarse. Esta reflexión intenta reconstruir una visión holística del tatuaje que abarca el mundo subjetivo de los actores,
así como la dinámica social que hace parte de ese acto. Las principalesconclusiones
son: El surgimiento de una nueva “normalidad” estética y vivencial en el seno de la
sociedad Occidental y la configuración de la nueva subjetividad de los “tatuados”,
entendida como un proceso interactivo, innovador, emotivo y reflexivo, en el que el
cuerpo se convierte en forma de expresión y construcción del sujeto.
PALABRAS CLAVE: tatuaje, cuerpo, subjetividad, individualidad.TATTOED
BODIES, TATTOED
“SOULS”. NEW
FORMS OF
SUBJECTIVITY IN THE CONTEMPORARY WORLD
Abstract
T
HIS ARTICLE PRESENTS AN ETHNOGRAPHIC DESCRIPTION OF THE CONTEMPORARY TATTOOING PRACTICES
from a conceptual perspective that prioritizes it’s meaning, the interactions and
the lived experiences while being tattooed. This reflection attempts to reconstruct a
holistic practice oftattoo that comprises the subjective world of actors as well as the
related social dynamics. The main conclusions are: The emergence of a new aesthetic
and lived “normalcy” at the heart of Western society and the configuration of a new
subjectivity of those who are tattooed, as an interactive, innovative, emotional and
reflexive process in which the body turns into a form of expression and aconstruction
of the subject.
KEY WORDS: tattoo, body, subjectivity, individuality.
Revista Colombiana de Antropología
Volumen 45 (1), enero-junio 2009, pp. 69-94
70
Andrea Lissett Pérez Fonseca
Cuerpos tatuados, “almas” tatuadas: Nuevas formas de subjetividad en la contemporaneidad
INTRODUCCIÓN
E
L TATUAJE EN LA CONTEMPORANEIDAD HA ADQUIRIDO NUEVAS FORMAS
de uso y valoressociales. Dejó de ser una práctica exclusiva
de la marginalidad, tal como se le reconocía durante el siglo
XIX y buena parte del siglo XX y hoy es cada vez más frecuente
ver cuerpos tatuados entre los distintos sectores sociales, sin
restricciones (o muy pocas) de género, de edad o de estatus.
El tatuaje incursionó en nuevos contextos sociales y adquirió
nuevos significados. ¿Cómo seprodujo este cambio? ¿Por qué
ahora es posible pensarlo como adorno corporal y obra artística? ¿Qué nuevos sentidos fueron reconstruidos? Pese a que este
fenómeno es objeto de indagación de las ciencias sociales, los
análisis existentes tienden a centralizarse en aspectos parciales,
priorizando la perspectiva de los tatuadores, la de los tatuados o
del mismo tatuaje como foco de disertación(Gougel, 2001; Falk,
1995; Grognard, 1992; Le Breton, 1995, 2002; Pierrat, 2000; Sanders,
1998; Sweetman, 1999). Se carece de una visión más holística que
intente contemplar las distintas dimensiones que constituyen
este nuevo contexto o parafraseando a Marcel Mauss (1991), de
una perspectiva de “hecho social total” que ayude a comprender el proceso en su complejidad y en sus singularidades. Elpropósito de este artículo es contribuir con una visión “total”
del tatuaje, a partir de la noción de práctica, entendida como
un “nuevo orden de pensamiento en la antropología”. En efecto,
como plantea Ortner (1984), desde los años 80 la antropología ha
hecho de la práctica un símbolo clave al cual se le relaciona una
serie de conceptos que configuran una nueva lectura de lo social.
Así,...
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