Los Tres Hombres Analisis Exeg

Estudio de 1 Corintios 2: 14.

Tema: Tres Hombres.

1. Hombre Natural.
El Cadáver- Pschikos.
a) Quiza no esté completamente depravado (hch. 8: 31)
31El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él.
b) Ha llegado de que la escrituras no tienen sentido ( Hch. 17: 18-32; 26: 24).
Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban conél; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.
32Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez.
Hch.26:24Diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo; lasmuchas letras te vuelven loco.
c) Esta muerto y necesita ser resucitado, porque no puede ser reavivado Rnos.5: 12.
12Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Ef.2:1. Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
Estudio exegetico.
Natural: 5591:psuquikos,
perteneciente a la psuque, alma, como la parte inferior de lo inmaterial en el hombre, natural, físico; describe al hombre en Adán y lo que le corresponde, espiritual (1 Co 2.14; 15.44, Stg 3.15, Sinonimos: Animal, Sensual, Mundanos , individuos mundanos, animales que van tras sus meros instintos naturales
Percibe:1209: Decomai:
decomai significa aceptar, por una recepción deliberada y biendispuesta a lo que se ofrece, sugiriendo buena disposición en la acción. 1 Co 2.14: «no percibe», «no capta»;: «no recibe»; 2 Co 8.17; 1 Ts 1.6); también en 1 Ts 2.13.
ACEPTAR, PERCIBIR, RECIBIR. TOMAR.
Espiritu: 4151: Pneuma.
denota en primer lugar el viento (relacionado con pneo, respirar, soplar); también aliento; luego, de forma especial, el espíritu, que, a semejanza del viento, esinvisible, inmaterial y poderoso.
Locura: 3472: moria.
denota insensatez (relacionado con moros, insensato, y con moraino, Se usa en 1 Co 1.18,21,23; 2.14: «locura»; y 3.19: «insensatez».
. moros denota primariamente obtuso, lento (de una raíz mu, ser tonto); de ahí, estúpido, ignorante, insensato. Se usa: (a) de personas (Mt 5.22: «fatuo»); aquí el término significa moralmente indigno, truhán; unreproche más serio que «Raca» o «necio» en la frase anterior del mismo versículo. Esto último escarnece la mente de un hombre, calificándolo de estúpido; moros ataca su corazón y carácter; de ahí que el Señor lo condene con mayor severidad; en 7.26.
Entender: 1097: Ginosko: conocer, venir a conocer. En el NT, ginosko indica frecuentemente una relación entre la persona que conoce y el objeto conocido;a este respecto, lo que es conocido es de valor e importancia para aquel que conoce, y de ahí el establecimiento de la relación .
ginosko, significa estar tomando en conocimiento, venir a saber, reconocer, entender, o entender totalmente 6.3).
Discernir: 350: anakrino, distinguir, o separar con el fin de investigar (krino) examinando exhaustivamente (ana, intensivo) objetos o particularidades.Significa, de ahí, examinar, escudriñar, interrogar, celebrar una sesión judicial preliminar anterior al juicio propio; figuradamente (1 Co 4.3); se traduce con el verbo discernir en 1 Co 2.14, de discernir o determinar la excelencia o defectos de una persona o cosa;
significa primariamente interrogar.
Sinonimos: ACUSAR, ESCUDRIÑAR, EXAMINAR, INTERROGAR, JUZGAR, PREGUNTAR.

Espiritualmente:4153: Pneumatikos:
espiritualmente. Aparece en 1 Co 2.14, con el significado de (j) en el apartado anterior, y en Ap 11.8 con el significado de (c).

Comentario.
La palabra usada para natural es Psuchikos, compuesta por psuche( alma, vida, parte inmaterial del hombre que tiene en común con los animales) e ikos ( caracterizado por) Lit. vida caracterizada por lo puramente natural. Hombre...