los tres pilares zen
Páginas: 86 (21302 palabras)
Publicado: 2 de agosto de 2013
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Los Tres Pilares del Zen
Philp Kapleau
2
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Los Tres Pilares del Zen
Philp Kapleau
Tabla de Contenido
Los Tres Pilares del Zen............................................................ 4
Philp Kapleau ...................................................................... 4
ENTRENAMIENTO ZEN.............................................................. 8
Introducción del Editor. ......................................................... 8
NOTA BIOGRÁFICA SOBRE YASUTANI-ROSHI (1885-1973). 31
1. La parte intelectual del zazen y los métodos directos de
práctica ............................................................................... 34
2. Precauciones que se deben observar en el zazen. ........... 41
3.Visiones y sensaciones ilusorias. ..................................... 44
4. Las cinco variedades de Zen. ........................................... 47
5. Las tres metas del zazen ................................................. 52
Cita...................................................................................... 54
3
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Los Tres Pilares del Zen
Philp KapleauLos Tres Pilares del Zen
Philp Kapleau
Tomado de: http://www.oshogulaab.com/ZEN/TEXTOS/Kapleau_tres_pilares.htm
"Estando sumidos en la confusión, ninguna doctrina ni nadie puede salvaros; pero cuando el
destello genuino de Prajna rompa a brillar en vuestro interior, toda la confusión se desvanecerá
al instante; esto hará que comprendáis la Verdad por vosotros mismos, conduciéndoos a lasúbita realización del Despertar". — Hui-neng, Sutra de la Plataforma del Sexto Patriarca
Dicho sintéticamente, el Zen es una práctica religiosa con un método
particular de entrenamiento de cuerpo y mente cuyo objetivo es el
despertar, es decir, la Auto-realización. En este volumen he intentado
transmitir el carácter religioso y el espíritu del Zen: sus ritos y
devociones, y su atractivo para elcorazón así como para la mente ya
que como Camino Budista de liberación, el Zen es con toda seguridad
una religión. El Zen, basado en las más altas enseñanzas del Buda,
pasó de la India a la China, donde evolucionaron los métodos y
prácticas característicamente Zen, y más adelante, durante siglos
continuó elaborándose en Japón, Corea y Vietnam.
Por lo tanto, el Budismo Zen es la consumaciónde las experiencias
espirituales de una serie de civilizaciones asiáticas. En el Japón de hoy,
esta tradición se encuentra aún muy viva; en los templos Zen en los
monasterios, en los hogares, hombres y mujeres de todo estrato,
practican el zazen, la disciplina principal del Zen.
En su sentido más profundo, el Zen, como cualquier otra gran religión,
trasciende sus propias enseñanzas yprácticas y al mismo tiempo no
existe Zen fuera de estas prácticas. Los intentos de Occidente por
aislar el Zen en el vacío del intelecto, separado de las disciplinas que
con su propia “raison détre”, han producido en algunos lugares un
pseudo-Zen, que no es más que una pequeña diversión para la mente.
La mejor forma de corregir esta distorsión, me ha parecido que es
compilar un libro que presentelas auténticas doctrinas y prácticas del
Zen, tal y como han sido demostradas por los maestros mismos ¿pues quiénes sino ellos conocen mejor estos métodos?- así como
mostrar cómo cobran vida estas doctrinas y prácticas en las mentes y
cuerpos de los hombres y mujeres de hoy día.
4
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Los Tres Pilares del Zen
Philp Kapleau
Esto lo he hecho fundamentalmente a través de unmaestro Soto
contemporáneo Yasutani-roshi, un maestro Rinzai del siglo XIV,
Bassui-zenji, y las historias de iluminación de seguidores del Zen
tanto japoneses como americanos. Las pláticas introductorias a las
prácticas del Zen de Yasutani-roshi, su plática (teisho) sobre el Koan
Mu y su instrucción privada (dokusan) a diez de sus estudiantes
occidentales forman una unidad que abarca...
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Los Tres Pilares del Zen............................................................ 4
Philp Kapleau ...................................................................... 4
ENTRENAMIENTO ZEN.............................................................. 8
Introducción del Editor. ......................................................... 8
NOTA BIOGRÁFICA SOBRE YASUTANI-ROSHI (1885-1973). 31
1. La parte intelectual del zazen y los métodos directos de
práctica ............................................................................... 34
2. Precauciones que se deben observar en el zazen. ........... 41
3.Visiones y sensaciones ilusorias. ..................................... 44
4. Las cinco variedades de Zen. ........................................... 47
5. Las tres metas del zazen ................................................. 52
Cita...................................................................................... 54
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Philp Kapleau
Tomado de: http://www.oshogulaab.com/ZEN/TEXTOS/Kapleau_tres_pilares.htm
"Estando sumidos en la confusión, ninguna doctrina ni nadie puede salvaros; pero cuando el
destello genuino de Prajna rompa a brillar en vuestro interior, toda la confusión se desvanecerá
al instante; esto hará que comprendáis la Verdad por vosotros mismos, conduciéndoos a lasúbita realización del Despertar". — Hui-neng, Sutra de la Plataforma del Sexto Patriarca
Dicho sintéticamente, el Zen es una práctica religiosa con un método
particular de entrenamiento de cuerpo y mente cuyo objetivo es el
despertar, es decir, la Auto-realización. En este volumen he intentado
transmitir el carácter religioso y el espíritu del Zen: sus ritos y
devociones, y su atractivo para elcorazón así como para la mente ya
que como Camino Budista de liberación, el Zen es con toda seguridad
una religión. El Zen, basado en las más altas enseñanzas del Buda,
pasó de la India a la China, donde evolucionaron los métodos y
prácticas característicamente Zen, y más adelante, durante siglos
continuó elaborándose en Japón, Corea y Vietnam.
Por lo tanto, el Budismo Zen es la consumaciónde las experiencias
espirituales de una serie de civilizaciones asiáticas. En el Japón de hoy,
esta tradición se encuentra aún muy viva; en los templos Zen en los
monasterios, en los hogares, hombres y mujeres de todo estrato,
practican el zazen, la disciplina principal del Zen.
En su sentido más profundo, el Zen, como cualquier otra gran religión,
trasciende sus propias enseñanzas yprácticas y al mismo tiempo no
existe Zen fuera de estas prácticas. Los intentos de Occidente por
aislar el Zen en el vacío del intelecto, separado de las disciplinas que
con su propia “raison détre”, han producido en algunos lugares un
pseudo-Zen, que no es más que una pequeña diversión para la mente.
La mejor forma de corregir esta distorsión, me ha parecido que es
compilar un libro que presentelas auténticas doctrinas y prácticas del
Zen, tal y como han sido demostradas por los maestros mismos ¿pues quiénes sino ellos conocen mejor estos métodos?- así como
mostrar cómo cobran vida estas doctrinas y prácticas en las mentes y
cuerpos de los hombres y mujeres de hoy día.
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Philp Kapleau
Esto lo he hecho fundamentalmente a través de unmaestro Soto
contemporáneo Yasutani-roshi, un maestro Rinzai del siglo XIV,
Bassui-zenji, y las historias de iluminación de seguidores del Zen
tanto japoneses como americanos. Las pláticas introductorias a las
prácticas del Zen de Yasutani-roshi, su plática (teisho) sobre el Koan
Mu y su instrucción privada (dokusan) a diez de sus estudiantes
occidentales forman una unidad que abarca...
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