los universales

Colegio Nacional De Monserrat







Profesor: Alejandro Amaya
Curso: 6 año "D"
Alumnos:
Castro Nahuel (9)
Ortiz Erika (22)








1- Identifique las distintas posturas filosóficas respecto al tema de los universales.

Las soluciones ofrecidas a la gran controversia sobre los universales eran las siguientes:


El realismo exagerado:





El realismoexagerado es la tesis según la cual los términos universales son res,
entidades metafísicas subsistentes.
Guillermo de Champeaux fue el defensor mas conocido de esta teoría realista de los universales. En su opinión existe una correspondencia perfecta entre los conceptos universales y la realidad. Se trata de una línea teórica cuya inspiración de fondo posee un claro origen platónico
La teoría deChampeaux apareció como reaccionaria, además de carente de fundamento.
Se trataba, en esencia, de una concepción metafísica rígidamente tradicionalista. Si los universales son reales en si mismos y también están presentes de manera esencial en cada uno de los individuos, entonces estos no difieren entre si en esencia para nada, sino solo por la variedad de accidentes que posean.
Las razonesgenerales que inducen a Abelardo a rechazar la tesis de su maestro Guillermo son las siguientes: la primera esta tomada del De interpretatione de Aristóteles, según el cual el universal es aquello que es predicable de diversos entes. Si ellos es asi el universal no puede ser una res, un ente objetivo en cuanto tal no puede actuar como predicado de otro ente, de acuerdo con el principio de res de re nonpraedicatur.
La segunda razón consiste en la devaluación del individuo que solo existe en la realidad, En efecto la teoría de la identidad o solución realista, al atribuir a todos los seres agrupados bajo el mismo concepto universal una sustancia numéricamente idéntica, convierte en algo puramente accidental su distinción reciproca, que solo se basa en formas o propiedades accidentales, En unperiodo de exaltación de la ratio y, por tanto, del individuo, tanto en lo filosófico como en lo social, dicha tesis tenia que resultar reaccionaria o falsamente contradictoria.

El nominalismo



La tesis contrapuesta al realismo exagerado de Guillermo es el nominalismo de Roscelino de Compiégne. Según este autor, los universales o conceptos universales no tienen ningún valor, ni semántico nipredicativo, y no pueden referirse a ninguna res, porque todas las cosas que existen son individuales o separadas (discretae) y no existe nada mas allá de la individualidad (nihil est praeter individuum).
Se trata de una teoría que, negando todo valor a los universales, se muestra profundamente escéptica.
La fuente principal de datos acerca del nominalismo de Roscelino consiste en el Deincarnatione Verbi de san Anselmo, al que pertenece la definición según la cual para Roscelino, los universales serian flatus vocis, simples emisiones de voz, sin que los términos universales remitan a algo objetivo. Anselmo explica este nominalismo diciendo que la razón se ve tan atrapada “por las imaginaciones corpóreas” que ya no se puede liberar, incapacitada para elevarse por encima de lasrealidades individuales y materiales, e incapaz de distinguir entre la intelección universal de la razón y los datos particulares de la fantasía y de los sentidos.

Conceptualismo





Si los realistas colocaron el problema de los universales en un terreno estrictamente metafísico, ontologizando los universales- es decir sosteniendo que son res, entidades metafísicas- los nominalistas, enradical oposición a ellos pusieron en crisis el valor significante de los términos universales. No obstante, ambas teorías se han visto sometidas a severas criticas. Entonces, si el universal no es una res ni tampoco una mera vox o un flatus vocis ¿que es?
Abelardo escribe “Existe otra teoría acerca de los universales, que es mas conforme a la razón y es aquella que no atribuye la universalidad a...