“Los usos de la biografía. Espacios de sociabilidad y referentes en la trama intelectual de Julio Irazusta”





“Los usos de la biografía. Espacios de sociabilidad y referentes en la trama intelectual de Julio Irazusta”






Julio Irazusta

















Introducción

En los nuevos desafíos que interpelan a las ciencias sociales, la voz y el testimonio de lossujetos buscan emerger, dotando así de cuerpo a la figura del actor social. Los métodos biográficos, los relatos de vida, las entrevistas en profundidad delinean un territorio bien reconocible, una cartografía de la trayectoria -individual- siempre en búsqueda de sus acentos colectivos.
Leonor Arfuch, expresa que la noción de espacio biográfico da cuenta de la multiplicidad y la hibridación detextualidades que caracteriza la cultura contemporánea, donde lo vivencial, la "propia" experiencia, es un valor privilegiado.La autora entiende este espacio biográfico como tramas que se construyen, donde existe una prevalencia del contexto, una búsqueda por comprender la interacción social, entendiendo al hombre a partir de su vida cotidiana, en sus limitaciones, no ya desde la perspectivaarquetípica que se utilizaba en los relatos biográficos de la modernidad. En este sentido, desde la comprensión de estos “espacios biográficos” se intenta entender las paradojas que cruzan la vida del individuo, las tensiones propias de la vida en sociedad, manifiestas en memorias, biografías y autobiografías. Este horizonte de inteligibilidad es para Arfuch un escenario de cruces discursivos endonde se juega la construcción compleja de la subjetividad, que es plural, polifónica, multicultural, y fragmentaria.1
En este sentido, lo que se pretende abordar en el tratamiento de la fuente biográfica de Julio Irazusta Memorias de un historiador a la fuerza (1975), es la de comprensión de la formación intelectual de su autor, teniendo en cuenta el contexto cultural en el que se inscribe. Sebusca identificar la influencia de los referentes intelectuales y los espacios de sociabilidad, en la formación intelectual de Irazusta a partir de sus memorias. Harrington y Escudero consideran, como una valiosa fuente de investigación ya que las memorias constituyen la forma de manifestación del yo en la cual el relato se convierte en fuente de información sobre las maneras en que una personareconfigura su experiencia de vida.2
Del mismo modo, como afirman Escudero y Fuentes
“…el trabajo de los intelectuales se desarrolla en relación con ciertas tramas o contextos, organizados en formas de movimientos, sociedades de ideas, capillas literarias o filosóficas, revistas culturales, etc. Todos ellos son contextos que contribuyen a la formación de tradiciones intelectuales. Altamiranodiscrimina como posibles contextos de producción intelectual a los marcos del Estado-Nación moderno, el mercado (cultural), la Universidad, las microsociedades (lugares diversos de sociabilidad intelectual). Estos espacios contextuales no sólo contribuyen a la consolidación de las tradiciones, sino que también posibilitan la creación de vanguardias que impliquen ruptura o trasgresión.”3

Eltrabajo estará dividido en tres apartados, en el primero se intentará esbozar algunas cuestiones referidas a la historia intelectual como campo donde se inserta la investigación. En un segundo apartado se abordarán los espacios de sociabilidad de los que Julio Irazusta participa y son mencionados en su obra autobiográfica. Por ultimo en un tercer apartado se trabajará a partir de los referentesintelectuales a los que el autor alude en el relato.

De fondo: la historia intelectual como abordaje

“El intelectual parece obligado a luchar en dos frentes, pero la guerra es una sola: contra la “barbarie”, sea de las nuevas elites o de las masas.
Louis Bodin
El abordaje de esta investigación se inscribe en el campo de la historia intelectual, que puede ser entendida como una historia que...