los valores

Especificidad de los valores estéticos
Conflictos

El arte se opone a la moral ya que ésta reside eternamente en el esfuerzo. Mientras que el arte pertenece al ámbito del don; algo es dado al creador, no sin misterio, no sin arbitrariedad, y eso es, sin embargo, lo que le distingue del copiador o del alumno aplicado.

“Pequeño trozo de pared amarilla”

Aprender a ver y a entender: sinduda, nada garantiza que al salir de la escuela, o del museo, o del concierto, que al salir de la educación misma, amaremos a Batch o a Vermeer… Al menos habremos aprendido a comprenderlos. Hay una escuela del escuchar y del mirar.

El arte contra lo real

El arte descansa enteradamente sobre la libre imaginación, nos aleja del mundo real, que a la moral, que es acción, le concierne totalmente.Los valores estéticos y los valores morales no están emparentados, que hay en el arte una gratuidad, o una gracia incompatible con lo “serio” que exigen tanto la ciencia como la moral.

El arte contra la moral y Rousseau contra La Fontaine

Al alejar de lo real, el arte alejaría, pues, de la acción moral.

Jean-Jacques Rousseau criticó las enseñanzas de las fábulas de La Fontaine queentonces se hacían aprender de memoria a los niños.

Con las Fábulas nos dice Rousseau, se pretende enseñar la moral de manera agradable, al alcance de los niños; pero la fábula “al divertirles, les engaña”.

¿Niños o alumnos?

Aunque Rousseau olvide, o quiera olvidar, que los que van a la escuela ya no son precisamente niños, sino alumnos. Si eran niños al entrar en clases, y lo volverán haceren el recreo o en casa. Pero, al traspasar el umbral de la clase, deja su infancia en el guardarropa.

Si lo admitimos, las críticas de Rousseau se vuelven contra él. El niño, dice, no puede comprenden lo que va más allá de su experiencia y su lenguaje.

El arte, otra verdad

El arte nos revela lo real al igual que la ciencia, pero de otro modo. El arte conduce a lo verdadero no a partir delo general sino de lo singular.
Más aun, la forma plástica, incluso cuando se reduce a una pura apariencia, nos devuelve una verdad que trasciende al realidad de las cosas, que nos reconcilia, incluso por un instante, con el mundo, con los demás, con nosotros mismos.

IV. ¿Son nuestros valores universales?

La oposición entre el universalismo del filósofo y el relativismo del sofistareaparece, bajos diferentes formas, en nuestra propia cultura.

En efecto si decimos que nuestros valores son universales, se nos acusa no sin razón de etnocentrismo y de opresión; pues, ¿qué derecho tenemos a imponer nuestra educación a las demás culturas? Pero, si nos resignamos a que nuestros valores sean relativos, nuestra cultura no es más que una cultura entre todas las demás y pierde sulegitimidad.

Relatividad de los valores en las diversas culturas

Podemos pensar ciertamente que en todas las sociedades existe un “bien” y un “mal”. Un estudio de las lenguas más diversas mostraría, sin duda, que algunas palabras, como valentía, justicia, fidelidad, generosidad, son laudatorias y sus contrarias, peyorativas. ¿Por qué? Porque una sociedad no puede prescindir de estos valores. Si loshombres cediesen siempre al miedo, si solo la violencia rigiese sus relaciones, si no respetasen ni juramentos ni contratos, si fuesen incapaces de la menor generosidad, incluso una sociedad de bandidos sería imposible. Después de todo, incluso la Mafia respeta ciertos valores.

Relatividad de los valores en nuestra cultura

En todo caso, cualquiera que haya vivido un poco ha podido asistir amuchas mutaciones de valores en su propia cultura, especialmente en el campo de la sexualidad, de las relaciones entre padres e hijos, entre hombre y mujer. Palabras como “plenitud”, “convivencia”, “creatividad” se han convertido en abanderadas de los eslóganes ideológicos.

Tres respuestas insuficientes

Aceptar las conclusiones de la antropología cultural y conformarse con los valores de...