Los Zsembaga

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLAREAL.

V CURSO DE ACTUALIZACION EN ANTROPOLOGIA.

CURSO: ANTROPOLOGIA Y AMBIENTE.

DOCENTE: PROFESOR HANS BERH LESCANO.

TEMA: RESUMEN – COMENTARIO CAPITULOS II Y III DEL LIBRO. CERDOS PARA LOS ANTEPASADOS.

AUTOR: ROY RAPPAPORT.

ALUMNO: RONALD FLORES ORTIZ.

LIMA, AGOSTO DEL 2012.

CAPITULO II – LOS ZSEMBAGA.
Roy Rappaport y su obra másinfluyente, Cerdos para los Antepasados: El Ritual en la Ecología de un Pueblo de Nueva Guinea fue publicado originalmente en 1968. Es un estudio de caso clásico de la ecología humana en una sociedad tribal y de los roles de la cultura y el ritual en la preservación de la sociedad.
El trabajo de campo de su investigación se realizo entre abril 1962 a diciembre 1963. La tribu Tsembaga que cuentacon una población de unas 200 personas, de lengua Maring, en Papua Nueva Guinea está bajo el control australiano, no experimento contacto europeo hasta la década de los 40 y después con las introducción de utensilios de acero y la supresión de la guerra el grado de adaptación de los Tsembaga a su entorno inmediato fue limitado. Es un grupo de horticultores de barbecho que sitúan sus huertosen el bosque secundario. Tiene productos que comprenden: Taro, camote, ñame, mandioca y plátanos, aunque también cuentan con la caña de azúcar, verduras y el fruto” marita”, así mismo es importante en la subsistencia de los Tsebaga la cría de cerdos, caza y captura con trampas de algunos marsupiales. Para su vestido usan fibras animales y vegetales.
Por otra parte, la tecnología de los Tsembagaes simple, en sus huertos el palo cavador, hacha y machete de acero son utilizados. Para la caza el arco y flecha. El arco de madera, junto a las lanzas y hachas se hacen uso en las disputas bélicas. Usan bambú en la cocina, preparan sus alimentos directamente al fuego o en hornos de tierra. Tejen usando diversas fibras para fabricar sus prendas, redes, fajas, cinturones, entre otros.
En unasociedad simple, donde la horticultura y la utilización de tecnología es simple, la división entre hombres y mujeres en casas separadas muestra la organización social entre los Tsembaga. La estructura de su población entre 1962 y 1963 no sobrepasaba de 200 individuos habiendo más niños y adultos jóvenes varones, así como, niñas y adultas jóvenes mujeres. Precisamente en términos económicos lasmujeres representan más importancia que los hombres. Tanto hombres como mujeres son de peso y estatura muy pequeña. Infestaciones parasitarias, una pobre dieta alimenticia o algún desorden patológico aseveran estas carencias tanto en peso como talla dentro de los Zsembaga.
Este grupo forma una unidad territorial por lo que respecta a la defensa, y todos ellos pueden cazar, colocar trampas y recorrerpor todo el territorio que abarca sus tierras. En cuanto a su organización, los Zsembaga forman una supuesta línea patrilineal de cinco clanes con integrantes que van desde las quince hasta los 68 miembros cada quien con antepasados remotos y otros no tan remotos. Aunque aparentemente es un pueblo exógamo, los Zsembaga no lo eran, porque tenían matrimonios con mujeres de origen próximo. Dentro delos sub-clanes existía concesiones de parcelas enteras para mantener la mayordomía de ese sub-clan, tres de los cinco clanes solían estar relacionados entre si para mantener relaciones patrilineales. El modelo de residencia es en gran medida independiente del uso de la tierra. Las distancias no son grandes y un individuo podía conservar la residencia patrilocal mientras cultiva huertos abiertosen terrenos recibidos de otros grupos sub-territoriales Zsembaga.
Hay conexiones cognaticias que vienen de los vínculos de afinidad con un sistema de parentesco iroqués de tipo bifurcado con la primera generación ascendente y en la segunda descendente.
Los Zsembaga tenían una sociedad igualitaria sin jerarquías heredadas u oficiales, ya que no existían jefes hereditarios o formalmente...