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MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

4.5 Los métodos de la filosofía
Con la enumeración de los problemas de la filosofía no queríamos hacer un balance completo de todos sus problemas, pues, algunos de ellos igualmente importantes aparecen y desaparecen de acuerdo con el fondo cultural y al horizonte de los problemas históricos. De este modo, por ejemplo, los temas de la muerte, del amor, de la belleza,etc. pueden adquirir el rango
de problemas centrales según esta dinámica de vigencia y actualismo de los mismos problemas. Además, en cada sistema filosófico determinado, la prioridad de los problemas se determina de acuerdo con el perfil mismo de cada filosofía, según se haya constituido para enfatizar algún aspecto de la realidad. Igual problemática acontece con el problema del método de lafilosofía cuya delimitación resulta problemática como el objeto de la misma.
Se discute, en efecto, si la filosofía posee un solo método, pero de hecho este problema está relacionado con el concepto mismo de la filosofía, pues, su comprensión implica en forma implícita una cierta metodología, En la filosofía moderna este asunto adquiere una importancia inusitada y puede decirse que muchos métodos hansido reputados corno los únicos del filosofar.
Así Spinoza, en oposición a los métodos de las ciencias naturales, considera como método el puramente deductivo ya que la filosofía sería una ciencia eminentemente racional. Su ética es el paradigma de esta concepción y la antítesis de todo lo que se considera corno ciencia en el sentido experimental. Pero en sentido contrario, Eduardo Von Hartamannproclama el método inductivo como el propiamente filosófico y pretende, emulando el método de las ciencias naturales, alcanzar los propósitos especulativos de la filosofía.
Los filósofos que niegan la metafísica y que disuelven la filosofía convirtiéndola en teoría de la ciencia y teoría de los valores, caracterizan su método como método crítico o trascendental, que investiga los supuestos o losprincipios últimos del saber y del valer, según los fundamentos de validez ideal. Todo el kantismo se declara partidario de esta concepción fundamental. Otros filósofos tratan de separar la filosofía de la ciencia y convertirla en algo referente a la vida y a las vivencias. Para ellos, el método de la filosofía es la vivencia interna y la visión inmediata o, para decirlo con una sola palabra: laintuición... Con esta concepción guarda afinidad la que encuentra el método de la filosofía en la in tuición esencial de la fenomenología, como lo hace Max Scheller en su definición que hemos citado anteriormente. Pero hay una diferencia, pues esta intuición esencial se dirige a esencias ideales, mientras que, en cambio, la intuición de Bergson apunta a realidades metafísicas49.
Nos vamos, portanto, a limitar a una breve referencia de algunos métodos de la filosofía que se han ido esbozando poco a poco a través de su misma historia y que no suponen ninguna valoración respecto a su validez intrínseca, pues aquí, como en los problemas de la filosofía, no siempre lo último
de moda o los movimientos contemporáneos son de por sí superiores a los del pasado, .ya que la filosofía no avanza conla misma dialéctica progresiva de las ciencias naturales. Si debemos reconocer algún sentido de avance sería solo en los instrumentos de análisis y comprensión y en el conocimiento de los supuestos de todo pensar por el cual aumenta 'la capacidad crítica de afrontar los problemas mismos.

4.5.1 La mayéutica
El primer esbozo de un método pero que no se piensa como tal sino que asume la forma de unamanera vital, de un ethos, de una manera de ser; corresponde a Sócrates. En su polémica con los sofistas su proceder corresponde a un proceso dialógico en el que la verdad de las cosas es puesta en movimiento en el acto mismo del preguntar y el responder. Este diálogo abierto en el que prima la actitud de búsqueda sincera y no del ornato de la retórica hacen de Sócrates el precursor de una...