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Páginas: 13 (3210 palabras)
Publicado: 16 de febrero de 2016
LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS
El evangelio según San Marcos
El evangelio según San Marcos parece ser, según la opinión más aceptada, el más antiguo de los que actualmente poseemos.
Autor del Evangelio de Marco
La mayor parte de los escritores de la antigüedad atribuyen la autoría a un discípulo e intérprete de Pedro (Papías, San Ireneo, San Clemente Romano, Orígenes, Eusebio de Cesarea…)Leyendo entre líneas el evangelio se advierte una gran relación del autor con Pedro. Hay detalles realistas que exigen un testigo ocular (1,31 “Simón y sus compañeros salieron detrás de él y cuando lo encontraron le dijeron: te están buscando todos”; 1,36 “”Él se acercó, la tomó de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles”). Se acentúan datos que protagoniza Pedro aunquealgunos no lo dejen muy bien: “apártate de mí…” 8,33; 9,5; 14,30 (anuncio de las negaciones), 14,37 (sueño de Getsemaní, 14,68.71 (negaciones).
Fecha de redacción
Poner por escrito los recuerdos sobre Jesús habría sido una cosa fácil y realizable en poco tiempo.
Sin embargo los comentaristas actuales ven la cosa de forma más complicada. Se inclinan a datar los evangelios en fecha más tardía por dosmotivos principales:
a. Los evangelios no son simples recuerdos de lo que Jesús hizo y dijo, están marcados por las preocupaciones y problemas de cada comunidad; esto supone un largo periodo de tiempo, de varias décadas.
b. Los evangelios hacen clara referencia a la destrucción de Jerusalén en el año 70. Por consiguiente, deben ser posteriores.
Pero estos argumentos no son tan fuertes ya que lasreferencias a la destrucción de Jerusalén no tienen por qué basarse en los acontecimientos del año 70; podrían interpretarse como predicciones proféticas de las que existen abundantes ejemplos en el Antiguo Testamento.
Se comprende, pues, que los autores no acaben de ponerse de acuerdo sobre esta cuestión. En el caso de Marcos las fechas propuestas fluctúan desde el año 40 hasta el 90.
En losúltimos años surgió un dato nuevo, que podría ser decisivo, pero muy discutido. Un papiro descubierto en Qumrán había sido fechado hacia el año 50. José O’Callghan sugirió que se trataba de un fragmento de Marcos. La discusión no cesa. Si así fuera, habría que adelantar la fecha de redacción de este primer evangelio.
Lugar
Varios autores de la antigüedad sitúan este evangelio en Roma y son muchos loscomentaristas modernos que mantienen esta teoría basándose en los siguientes datos:
Uso de latinismos: cuadrante (12,42); pretorio (15,16); centurión (15,39.44.45); vaso (7,4.8); especulator (6,27); legión (5,9); censo (12,14); flagelar (15,15).
Se supone la legislación greco-romana que también permite el divorcio de la mujer (10,11-12)
Menciona a Rufus (15,21) que pertenecía a la comunidad de Roma(Rm 16,13).
Comunidad para la que Marcos escribe
Marcos escribe para una comunidad de cristianos de origen pagano. Sabemos que no son judeo-cristianos porque:
Traduce los vocablos arameos: Boajnerges (3,17); Talita qumi (5,41); Epheta (7,34) etc.
Explica costumbres judías: comer con manos impuras (7,13); primer día de los ácimos (14,2)
No habla de temas que el auditorio no habría entendido,como la contraposición entre la ley antigua y la ley nueva.
Se habla poco del cumplimiento de las profecías.
También se ve que son cristianos provenientes del paganismo en la comparación con Mateo ya que no contiene datos hirientes para los paganos y sí otros que les resultan favorables:
Sirofenicia Mc 7,24-30 Más suave
Mt 21-28
Vendedores templo Mc 11,17 (“casa para todos lospueblos”)
Mt 21 13 (no lo dice)
Discurso escatológico Mc 13,10 (“1º tiene que anunciarse la buena …………….nueva a todos los pueblos”)
Mt no lo dice
Parece que esta comunidad tenía problemas o estaba en circunstancias preocupantes. Marcos intenta dar una respuesta al misterio de Quién es Jesús lo cual significa que las cosas no debían estar excesivamente claras en su tiempo y en esa...
El evangelio según San Marcos
El evangelio según San Marcos parece ser, según la opinión más aceptada, el más antiguo de los que actualmente poseemos.
Autor del Evangelio de Marco
La mayor parte de los escritores de la antigüedad atribuyen la autoría a un discípulo e intérprete de Pedro (Papías, San Ireneo, San Clemente Romano, Orígenes, Eusebio de Cesarea…)Leyendo entre líneas el evangelio se advierte una gran relación del autor con Pedro. Hay detalles realistas que exigen un testigo ocular (1,31 “Simón y sus compañeros salieron detrás de él y cuando lo encontraron le dijeron: te están buscando todos”; 1,36 “”Él se acercó, la tomó de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles”). Se acentúan datos que protagoniza Pedro aunquealgunos no lo dejen muy bien: “apártate de mí…” 8,33; 9,5; 14,30 (anuncio de las negaciones), 14,37 (sueño de Getsemaní, 14,68.71 (negaciones).
Fecha de redacción
Poner por escrito los recuerdos sobre Jesús habría sido una cosa fácil y realizable en poco tiempo.
Sin embargo los comentaristas actuales ven la cosa de forma más complicada. Se inclinan a datar los evangelios en fecha más tardía por dosmotivos principales:
a. Los evangelios no son simples recuerdos de lo que Jesús hizo y dijo, están marcados por las preocupaciones y problemas de cada comunidad; esto supone un largo periodo de tiempo, de varias décadas.
b. Los evangelios hacen clara referencia a la destrucción de Jerusalén en el año 70. Por consiguiente, deben ser posteriores.
Pero estos argumentos no son tan fuertes ya que lasreferencias a la destrucción de Jerusalén no tienen por qué basarse en los acontecimientos del año 70; podrían interpretarse como predicciones proféticas de las que existen abundantes ejemplos en el Antiguo Testamento.
Se comprende, pues, que los autores no acaben de ponerse de acuerdo sobre esta cuestión. En el caso de Marcos las fechas propuestas fluctúan desde el año 40 hasta el 90.
En losúltimos años surgió un dato nuevo, que podría ser decisivo, pero muy discutido. Un papiro descubierto en Qumrán había sido fechado hacia el año 50. José O’Callghan sugirió que se trataba de un fragmento de Marcos. La discusión no cesa. Si así fuera, habría que adelantar la fecha de redacción de este primer evangelio.
Lugar
Varios autores de la antigüedad sitúan este evangelio en Roma y son muchos loscomentaristas modernos que mantienen esta teoría basándose en los siguientes datos:
Uso de latinismos: cuadrante (12,42); pretorio (15,16); centurión (15,39.44.45); vaso (7,4.8); especulator (6,27); legión (5,9); censo (12,14); flagelar (15,15).
Se supone la legislación greco-romana que también permite el divorcio de la mujer (10,11-12)
Menciona a Rufus (15,21) que pertenecía a la comunidad de Roma(Rm 16,13).
Comunidad para la que Marcos escribe
Marcos escribe para una comunidad de cristianos de origen pagano. Sabemos que no son judeo-cristianos porque:
Traduce los vocablos arameos: Boajnerges (3,17); Talita qumi (5,41); Epheta (7,34) etc.
Explica costumbres judías: comer con manos impuras (7,13); primer día de los ácimos (14,2)
No habla de temas que el auditorio no habría entendido,como la contraposición entre la ley antigua y la ley nueva.
Se habla poco del cumplimiento de las profecías.
También se ve que son cristianos provenientes del paganismo en la comparación con Mateo ya que no contiene datos hirientes para los paganos y sí otros que les resultan favorables:
Sirofenicia Mc 7,24-30 Más suave
Mt 21-28
Vendedores templo Mc 11,17 (“casa para todos lospueblos”)
Mt 21 13 (no lo dice)
Discurso escatológico Mc 13,10 (“1º tiene que anunciarse la buena …………….nueva a todos los pueblos”)
Mt no lo dice
Parece que esta comunidad tenía problemas o estaba en circunstancias preocupantes. Marcos intenta dar una respuesta al misterio de Quién es Jesús lo cual significa que las cosas no debían estar excesivamente claras en su tiempo y en esa...
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