Lotman

“El hombre quiere vivir. La humanidad aspira a sobrevivir”
La humanidad crea dos clases de objetos materiales;
Los que consume para vivir a diario
Los que trata de acumular para producir la supervivencia del colectivo, a través del acrecentamiento de la info.

CULTURA
“Sistema de información no hereditaria y de los medios para su conservación y transmisión. No es un mero depósito sino unmecanismo organizado, complejo que recibe, traduce, compacta e interpreta la materialidad productiva que adopta la función de signo”
Se conserva mediante la construcción de objetos y su transmisión.
No es un suplemento facultativo para la humanidad  es la condición necesaria sin la cual la existencia del hombre aparece como imposible.
Nunca es universal  carácter distintivo: La cultura al noser universal y referirse siempre a subconjuntos, va a tener trazos distintivos que diferenciarán un subconjunto de otro. (Cultura y anti cultura)
Es un dispositivo estereotipador  a través de la lengua y los textos, genera estereotipos; una visión de mundo.

Información, poder y pensamiento inteligente
La lucha por la información es la síntesis de la historia de la cultura; tanto de suconstrucción como de su destrucción o apropiación y la inteligencia humana se modifica a medida que el conocimiento se acrecienta.
Por lo tanto las luchas y conflictos históricos, políticos, sociales o de clase han sido luchas por el monopolio y control del conocimiento utilizando textos y códigos complejos. Tener el poder del conocimiento permite ejercer un control sobre el sistema cultural; modificarla inteligencia humana destruyendo u ocultando ciertos textos, imponer una visión de mundo y así, generar consecuencias de conductas previsibles.

Lotman define cultura como “inteligencia colectiva” y como “memoria colectiva” porque define a la cultura como un mecanismo de conservación, transmisión y recepción de conocimiento a través de textos.
También es un mecanismo generativo yestructurador que basa sus fronteras en la autoconciencia y la autoorganización; al mismo tiempo que la cultura tiende a la conservación de sus textos, impele también a la creación de textos nuevos que finalmente se incorporan a su memoria y se subordinan a principios constructivos unitarios.

Los mecanismos estructurales que gobiernan las culturas, los que constituyen la lucha por la transformación oimposición de modelos están vinculados con la concepción del signo y de la signicidad. Un mito, una religión, las leyes, las conductas, las instituciones, están organizadas como un lenguaje y tomo tales, siempre representan valores y configuraciones simbólicas. En tanto lenguajes producen incontables textos, una semiosis ilimitada.
Y es mediante estos textos que se dice que la cultura es modelizantesimultáneamente en un primer y segundo grado porque el lenguaje, que estereotipa y ordena, no sólo comunica sino que ofrece mediante herramientas lingüísticas un modelo, una manera de concebir.
Primario porque utiliza una lengua y a partir de ella se genera un modelo más complejo; el secundario. Éste último actúa como una superestructura, se extiende, va más allá. Lo constituyen los mecanismosestructurales que gobiernan las culturas.


TEXTO Y CULTURA
Un texto es un mensaje codificado de una manera particular. Cumplen en el sistema general de la cultura dos funciones:
1. Transmisión adecuada de los significados (eslabón pasivo de transmisión)  Coinciden los códigos del que habla con los del que recibe. – Elementos estáticos de una cultura - Máxima monosemia del texo – Ej: señalesde tránsito o un manual de anatomía –
Pertenecen a un modelo de trasmisión de mensaje unívoco
2. Dispositivo pensante (generación de nuevos sentidos)  Es posible la realización de procesos comunicativos y la producción de nueva información, es decir  procesos de activación de la memoria y de la transformación del sistema. Pertenecen a un modelo textual complejo, debido a que son más...