ls cronicas historicas y otro documento

Las crónicas son fuentes del movimiento franciscano original, más que de San Francisco, al que -en general- sólo se refieren ocasionalmente. Pueden tener o no ese nombre, pero siempre van presentando los hechos en orden cronológico.

También estamos incluyendo en esta parte algunos otros documentos que no pueden ser clasificados como biografías, pero también constituyen fuentes históricas paralos franciscanos.

Autores Franciscanos

1. Tomás de Eccleston escribió, entre 1258 y 1259, la historia de los primeros frailes en Inglaterra: "Liber de Adventu fratrum minorum in Angliam".

2. Jordán de Jano escribió, en 1262, la historia de los primeros frailes en Alemania: "Chronica".

3. Salimbene de Adam, de Parma, escribió, entre 1281 y 1288, una "Crónica".

4. Un grupo anónimoescribió, entre 1280 y 1305, un "Liber exemplorum fratrum minorum" (Libro de los ejemplos de los frailes menores).

5. Un fraile anónimo de Umbría escribió, entre 1330 y 1350, una "Vida del pobre y humilde siervo de Dios Francisco".

6. Arnaldo de Sarrant escribió, en 1365, el libro "De cognatione sancti Francisci".

7. Un fraile anónimo escribió, entre 1369 y 1373, la "Chronica XXIV generaliumOrdinis Minorum"

8. Bartolomé de Pisa escribió, entre 1385 y 1390, el "Liber de conformitate vita beati Francisci al vitam Domini Iesu", que fue aprobado por el capítulo de 1399.

9. Antonio de Rieti escribió, entre 1385 y 1416, los "Actus Beati Francisci in Valle Reatina".

10. Fabiano de Hungría escribió, entre 1400 y 1443, el "Speculum vitae beati Francisci et sociorum eius".

11.Santiago Oddi de Perusa escribió, en 1475, la "Franceschina", biografía de figuras ilustres de la Orden.

Además de las anteriores, son fuentes informativas para los siglos futuros las siguientes crónicas y escritos: "Arbor vitae crucifixae Iesu" (1305) de Ubertino de Casale; el "Chronicon seu Historia septem tribulationum ordinis minorum" (1325/1330) de Ángel Clareno; los escritos de Pedro de JuanOlivi; la "Chronica" de Nicolás de Glassberger (1508); las numerosas obras de Mariano de Florencia (inicio del siglo XVI); la "Crónica" de Marcos de Lisboa (ed.It.1581); "Seraphicae religionis libri tres (1586) de Rodolfo de Tossignano; "De origini seraphicae religionis..." (1587) de Francisco de Gonzaga. Un amplio repertorio es ofrecido por los "Annales Minorum" (1625s) de Lucas Wadding.Autores no franciscanos

Nuestra edición brasileña de VOZES presenta ocho pequeños testimonies de autores no franciscanos de los siglos XIII y XIV. Quien tenga acceso a la edición italiana podrá encontrar 28 interesantes testimonios de fuera de la Orden:

De cuando san Francisco estaba vivo: Dos cartas de Jacobo de Vitry y algunas páginas de su "Historia Occidentalis". La "Crónica" de Ernoul, eltestimonio de Bernardo, el Tesorero y la Historia de Heráclito. Los testimonios de Buoncompagno de Signa y de Burcardo de Usperg. Las crónicas de Monte serene y de San Martín de Tours.

Posteriores a la muerte del santo, hay testimonios de Odón de Cheriton, de Lucas de Tuy, de Tomás de Spalato y de Esteban de Borbón, además de la Pasión de San Verecundo.

Sobre los orígenes y la difusión de laOrden tenemos unos sermones de Jacobo de Vitry a los frailes menores, testimonios de Cesáreo de Heisterbach y de Alberico de Trois Fontaines, además de un trozo de la Vida del Papa Gregorio IX, de los Anales de santa Justina y de las crónicas normandas.

También fueron escritas diversas pequeñas biografías de San Francisco por Rogerio de Wendover y Mateo de parís, por Ricerio de Sens, por FelipeMousket, por Gualter de Gisburn, además de una crónica rítmica austríaca y de una crónica de Dinamarca.

Además de eso, la edición italiana presenta diversos otros testimonios franciscanos, menores pero muy interesantes, como la Crónica menor de Erfurt, la Crónica de Lanercost, la Serie de Maestros Generales OFM, los testimonios de Fray Peregrino de Boloña, Fray Tomás Toscano, Fray Estevan,...