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TEMA 7
LIBROS SAPIENCIALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO
 
7.1) La Sabiduría en Israel
7.2) Visión general de los libros sapienciales
7.3) Contenido y enseñanzas sobre Dios, sobre el hombre y sobre la vida moral
7.4) Los Salmos: origen del Salterio y diversos géneros de Salmos
7.5) Valor religiosos y proyección mesiánica
 
Por libros didácticos del A.T. se entiende el conjunto que abarcalibros de carácter sapiencial o poético, diferenciado de los libros históricos y proféticos, y son siete: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés o Siracida, Cantar de los cantares, Sabiduría y Eclesiástico. Insertados tras los libros históricos y antes que los proféticos en el canon tridentino.
Se llaman sapienciales porque, mediante consejos, reflexiones sapienciales y exposiciones didácticas, enseñana dirigir rectamente los actos humanos a su más alto fin. Se distinguen de los libros de la Ley - estos son regulan la conducta del hombre mediante mandatos imperativos o jurídicos-, y de los libros proféticos -estos se centran en la denuncia de las faltas que comete el pueblo en oposición al amor de Dios-, mientras los sabios - lo hacen reflexionando aportando máximas surgidas de la experiencia orecogidas de la tradición, que muestran los perjuicios que acarrea al hombre el separarse del temor de Dios y la Ley.
7.1 La Sabiduria en Israel
En Jer. 18,18 se distinguen claramente los sabios de otros grupos de maestros en Israel - sacerdotes y profetas. A los sabios correspondía dar el consejo, por el estudio y la enseñanza de la sabiduría, apoyada en al Revelación y la experiencia. No raravez se lee en la Biblia que los profetas reaccionaban contra los consejos de los sabios, pero un estudio atento muestran que los profetas condenan el abuso, no el uso de la sabiduría, que era considerada como un don de Dios.
La Sabiduría en el Oriente era entendido como un conocimiento de la vida - arte de buen vivir- y como genero literario tenía una gran tradición en todo el Oriente Próximo,habiéndose desarrollado en Egipto y en Mesopotamia. Los libros de la Biblia recogen buena parte de ese patrimonio, pero lo presentan con una originalidad propia y específica que les viene dada por el carácter religioso de sus autores que todo lo enfocan desde su fe en el dios de Israel, el único y verdadero. La sabiduría bíblica está influenciada por la enseñanzas de los profetas, y se muestra comola expresión sapiencial fue progresando centrando la atención en dios. Así, la sabiduría de la Biblia consiste por encima de todo en el conocimiento y práctica de la Ley de Dios; "Comienzo de la sabiduría es el temor del Señor, y la ciencia del Santo es inteligencia" (Prov 9,10).
7.2 Visión general de los libros sapienciales
En los libros sapienciales la palabra Sabiduría adquiere diversossignificados:
1. En relación al hombre:
a) sabiduría especulativa que proporciona el conocimiento de las últimas razones de las cosas.
b) sabiduría práctica: el arte de conducirse en la vida conforme a la ley divina
c) sabiduría objetiva que coincide con la ley revelada.
2. La sabiduría como atributo divino toda sabiduría proviene de Dios.
3. La sabiduría personificada: es algo más quepersonificación poética, aunque no llega a decirse claramente que sea una persona.
Forma literaria: han sido redactados en su casi totalidad en verso, cada uno tiene su forma literaria propia. Los principales géneros poéticos:
-poesía lírica: refleja los sentimientos íntimos del alma.
-poesía didáctica: es la que expone doctrinas morales y preceptos de vida.
Los estudios sobre la técnica y principios-su peculiaridad son los paralelismos- de la poesía hebrea son relativamente recientes; se debe en gran parte al obispo anglicano R. Lowth en 1753.
El paralelismo tiene una importancia fundamental en la poesía hebrea y consiste en la igualdad o semejanza de las partes que constituyen la frase, de forma que los pensamientos y palabras de la una parte se corresponden con la otra. Es como un...