Lucha De Clases

La lucha de clases es el motor de la historia

a) El Marxismo personifica las categorías que inventa: el concepto abstracto de "Clase"

Una tribu es un conjunto de seres humanos que presentan una estructura. Una tribu es un ente formado, constituido, por otros entes. Una tribu posee existencia real como tal. No es una categoría que sirva para clasificar a un grupo humano. El entetribu realiza acciones como ente y hay individuos que se especializan para realizar determinadas funciones dentro de ese ente complejo. Por ejemplo, los cazadores de la tribu realizan la función cazar, las madres realizan la función "criar a los niños", sembrar, cuidar animales, los jóvenes hacen recolección, el brujo atiende a los enfermos y aconseja, el jefe de la tribu ordena, mantiene ladisciplina y personifica a la tribu. Ahora bien, los cazadores no son un ente, como no los son las madres, porque no se relacionan como un todo con el resto de la tribu. Si los cazadores o las madres se organizan como un sindicato y la tribu tiene que tratar con ellos como grupos entonces sí son un ente. Lo que quiero subrayar con esto es que quienes realizan una función social no son necesariamente unente social. Madres, cazadores y brujos son categorías que definen funciones sociales, pero no son entes sociales.

¿Qué es "clase"? De entrada es un grupo de seres humanos, pero ¿es un ente social con unidad suficiente para accionar, para ser un centro de relaciones? Para que fuera un ente social, tendría que tener un predominio de las fuerzas de atracción mayor que el de las fuerzas derepulsión y cierta estructura, para constituir un ente piramidal que reaccionaría con homogeneidad suficiente para tener una existencia como ente y no como un conjunto transitorio de individualidades, como una clasificación o categoría abstracta o un término para describir una función social. Salta a la vista que la concepción piramidal de ente constituido sólo es aplicable a grupos de individuosque presenten cierta estructura y unidad, con poca o ninguna relación con el exterior de los individuos por sí mismos de forma independiente.

Esta distinción es importante, porque la mente humana "personifica" las calificaciones y las mueve en la mente como si fueran entes que existieran en la realidad. El marxismo-leninismo se caracteriza por darle vida artificial a todas las categoríasque inventa, burguesía, proletariado, dictadura de la burguesía, dictadura del proletariado, plusvalía (como materialización del robo que hace el burgués), lucha de clases, y luego pinta, sin tener en cuenta la evolución histórica de cada etapa, con los colores más negros a los esclavistas, a los señores feudales, a los burgueses como "explotadores", concreción de todo lo malo, y a los esclavos,siervos y proletarios como "explotados", concreción de lo bueno hecho víctima. Luego termina la personificación pintando a los proletarios como los "redentores" que acabaran con todas las "clases". Esta personificación y cosificación de cualidades, calificaciones, y categorizaciones que son abstractas, es una verdadera caricatura de la realidad concreta, de la historia de la humanidad, sin basecientífica alguna.

Otra cosas sería si se dijera que la historia de las sociedades se mueve según la lucha de grupos que pretenden adueñarse de las cúspides de las mismas y se procediera luego en cada instancia histórica de cada sociedad a identificar a dichos grupos. Entonces se estaría procediendo a un estudio concreto de dichas realidades

Por ejemplo, es poco cuerdo personificarla "clase de los explotadores" de muchas épocas y lugares, porque entre éstos puede existir un equilibrio entre las fuerzas de atracción ejercida por la comunidad de intereses y las fuerzas de repulsión, o incluso puede existir todo un proceso de desintegración entre ellos. ¿Por qué los partidos comunistas pudieron hacer revoluciones triunfadoras? Precisamente porque esos partidos sí eran en...