Lucha Por El Reconocimiento

Comenzando este trabajo creo certero traer en un primer momento un punto de la teoría de Hegel que está basada en la lucha por el reconocimiento citado por Honneth Alex.
Hegel lo que trata en su teoría es terminar con concepciones atomísticas, es decir, aquellas las cuales están basadas en el ser humano como ente aislado e independiente de los demás, por lo tanto Hegel juega en contra de estapostura ya que él habla de una “comunidad de los hombres” la cual solo puede ser pensada como la “unidad de muchos”, es decir, que el sujeto singular aislado solo puede ser pensado en conexión con otros. Lo que el supone es la existencia de compromisos intersubjetivos como una condición cuasi natural del proceso humano de socialización y que no es un proceso estático, sino que se reconstruye yamplía formas iniciales de la comunidad social en relaciones de interacción social más globales. De acuerdo a sus palabras es “la existencia de la diferencia” lo que hace posible salir del estadio natural originario, y a través de sucesiones de reintegraciones basadas en el desequilibrio lleva definitivamente a la unidad de lo general y de lo particular, entonces se podría decir que la sociedad humanaes el resultado de una conexión orgánica en el reconocimiento intersubjetivo de la particularidad de todos singulares.
De acuerdo a lo planteado por Hegel, creo que es de suma importancia como influyen vidas y más que nada formas de sentir, pensar y actuar y al mismo tiempo como estas vidas se ven afectadas por una sociedad prácticamente paralela pero que nos es otra cosa que una sociedadperpendicular , es decir como impacta en todos una forma de vivir diferente que serian el modo de las favelas brasileras a las cuales pienso hacer hincapié en este trabajo y al mismo tiempo como ellos se ven influidos o no reconocidos por personas que no pertenecen a su entorno.
La distancia no es ninguna salvedad de que esto sea de otra forma, ya que las sociedades o mejor dicho las personas seaceptan o se ven como tales generando subjetividades en un reconocimiento reciproco. Hegel las nombra sociedades éticas porque se relacionan de esta manera a través de una intersubjetividad práctica. Es decir, un sujeto se siente sujeto cuando se sabe reconocido por el otro a partir de sus cualidades y facultades, por ello reconciliado con este, cuando esto no sucede Hegel introduce la terminología dedelito que la desarrollare más adelante.
Ahondando un poco más en este tema me parece importante basarme en el texto “Fenomenología del espíritu” escrito por Hegel en el cual introduce un concepto bastante importante a mi entender que es el la autoconciencia. Citándolo: “la autoconciencia es en y para sí en cuanto que y porque es en sí y para sí para otra autoconciencia; es decir, solo es encuanto se la reconoce”. (Hegel, Fenomenología del Espíritu,FCE,Mexico, 1987,cap.4)
Este primer acercamiento a su teoría hace que traiga a mis pensamientos todo lo relacionado con el tema de la exclusión-inclusión social, es decir, ¿Cómo se siente reconocida una persona que está en situación de exclusión?, ¿Qué devuelve esta persona excluida al supuestamente incluido?, ¿Cómo sería estereconocimiento?, ¿es un reconocimiento truncado?, ¿Qué hace que el ser humano incluya y excluya?, ¿En que se basa el respeto?
Como sabemos o mejor dicho como la sociedad nos hace saber, es de gran popularidad la connotación violenta que rigen las favelas brasileras, algunas más que otras, el mayor caso de violencia se debe al tráfico de drogas y su constante lucha contra el gobierno y también luchasintrínsecas en la favela misma.
Disputa
A lo largo de los años, las disputas por el control del narcotráfico provocaron violentos enfrentamientos entre las bandas de narcos en Rocinha. Desde la ascensión de Denis, el comando general de la favela pasó por las manos de al menos 16 narcotraficantes.
En 2001 Denis fue hallado muerto dentro de su celda en Bangu 1. Por aquella época, la guerra entre...