Luchando por lo que más quiero8)
Páginas: 2 (277 palabras)
Publicado: 7 de octubre de 2014
Del Iluminismo a los clásicos
Introducción
Josefina Ghiglino
El conocimiento científico moderno surge en Europa hacia el siglo XVII y en sus múltiples desarrollos iráadquiriendo unlugar crucial en la configuración del mundo actual, tanto en los procesos socio-políticos y económicos como en la vida cotidiana de los sujetos. Se trata aquí de situarnos en elcontexto desurgimiento de este sistema de conocimiento, sin desconocer otras formas generadas en otros momentos históricos y contextos culturales, que no serán contempladas en estapresentación.
Nuestro interés secentrará en las ciencias sociales en su conjunto y la Antropología en particular. Las mismas se conformarán como disciplinas autónomas de la filosofía1 hacia mediadosdel siglo XIX y se apoyarán en granmedida en las concepciones y desarrollos teórico-metodológicos de las ciencias de la naturaleza que es posible ubicar en el siglo XVII2. Dicha conformaciónse caracteriza por el desarrollo de métodospropios en interacción con el contexto socio-histórico que condiciona en última instancia la producción y el quehacer científico.
Consideraralgunas de las distintas escuelas y vertientes de laAntropología, tal como serán expuestas en los siguientes textos, tiene un sentido informativo, a la manera de una historización delsurgimiento y primeros desarrollos de la Antropología -período denominadoclásico- así como de los movimientos teóricos posteriores y a su vez un sentido interpretativo, que podría sintetizarse enlos siguientes núcleos de interés:
¿Cuáles son los interrogantes centrales ylas nociones conceptuales que distinguen a una y otra corriente teórica? ¿Cuáles las semejanzas y diferencias enlas formas de abordaje del objeto de estudio? ¿Qué concepción de hombre y sociedadsostienen unas y otras? ¿Cómo interpretan y valoran el “encuentro” de Occidente con otras culturas?
Introducción
Josefina Ghiglino
El conocimiento científico moderno surge en Europa hacia el siglo XVII y en sus múltiples desarrollos iráadquiriendo unlugar crucial en la configuración del mundo actual, tanto en los procesos socio-políticos y económicos como en la vida cotidiana de los sujetos. Se trata aquí de situarnos en elcontexto desurgimiento de este sistema de conocimiento, sin desconocer otras formas generadas en otros momentos históricos y contextos culturales, que no serán contempladas en estapresentación.
Nuestro interés secentrará en las ciencias sociales en su conjunto y la Antropología en particular. Las mismas se conformarán como disciplinas autónomas de la filosofía1 hacia mediadosdel siglo XIX y se apoyarán en granmedida en las concepciones y desarrollos teórico-metodológicos de las ciencias de la naturaleza que es posible ubicar en el siglo XVII2. Dicha conformaciónse caracteriza por el desarrollo de métodospropios en interacción con el contexto socio-histórico que condiciona en última instancia la producción y el quehacer científico.
Consideraralgunas de las distintas escuelas y vertientes de laAntropología, tal como serán expuestas en los siguientes textos, tiene un sentido informativo, a la manera de una historización delsurgimiento y primeros desarrollos de la Antropología -período denominadoclásico- así como de los movimientos teóricos posteriores y a su vez un sentido interpretativo, que podría sintetizarse enlos siguientes núcleos de interés:
¿Cuáles son los interrogantes centrales ylas nociones conceptuales que distinguen a una y otra corriente teórica? ¿Cuáles las semejanzas y diferencias enlas formas de abordaje del objeto de estudio? ¿Qué concepción de hombre y sociedadsostienen unas y otras? ¿Cómo interpretan y valoran el “encuentro” de Occidente con otras culturas?
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