Luciernaga

LA LUCIÉRNAGA CIEGA  COMENTARIOS TONTOS PERO CORTOS 

Colección Daidoji  Templo del Gran Camino  Actualizando la Enseñanza de los Budas

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Daidoji. Mogro. Cantabria. España 
Templo  Zen  de  Da idoji o del  Gra n  Camino. El  nombre  está  toma do en  recuerdo del que los monjes Zen  dieron a l Jesuíta Francisco de Xavier, mi antecesor familiar, en 1552 pa ra  predicar el Dharma de Buda  (ver  mi primer libro y copia  del documento. La madre de Francisco descendía  de los Reyes de Na va rra y de los  Condes de Ála va . Mi templo fue fundado en 1991. Antes, funcionó en una  construcción vieja y simple en el  ca mpo de Mogro, como Dojo pa ra  las Sesshin o períodos de entrenamiento intensivo y retiro. Era n tiempos  épicos.  Ademá s,  en  la  ciudad,  tuvimos  tres  Dojos sucesivos  desde  1984. Tiene  como  Símbolo  el Abanico  tomado del Templo de Todenji de mi Ma estro el Honora ble Shuyu Narita , en Ja pón, un Zen de orientación  china del que también es su signo y símbolo. El a ba nico de varia s pa la s plega bles, simboliza  la  varieda d y  la   unida d.  También  recuerda   a l  practicante  el  comentario  del  antiguo  Maestro:  «El  a ire  está  por  todas partes pero si no te molestas en a gita rle, no te  refresca rá s».

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GATÁS 

Si te apartas de ti te encontrarás antes.  Tenemos el Camino bajo nuestros pies.  Vendo agua junto a un río.  La  iluminación  es  instantánea,  debe  ser  esforzándose cada instante.  No  hay  dos  mundos  sino  dos  maneras  de  ver el  mismo mundo.  En el Zen se va de la ascética de sacrificar la naturaleza a la ascética de realizarla.  ¿Por  qué  frases  con  un  sentido  tan  obvio,  no sabemos si las hemos comprendido?  No temer a lo desconocido que está en  nuestra naturaleza  Las cosas son como son, no tienen ningún  significado

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Este libro es un puente entre el Lector y el Maestro, mi Padre en el Darma Budista Soto desde 1984, el que me introdujo en la Orden Japonesa de los Budas, el Honorable Soden Shuyu Narita Daiosho, Jefe del Templo  Todenji, situado al Norte de la Gran Isla de Honsu, Japón. Su clara mente se extinguió este mes de noviembre  del 2004 a los noventa años.  Su  ilimitada  Generosidad  y  Compasión  sólo  puede  acompañarse  dignamente  de  nuestro  ilimitado  Agradecimiento, como la cabeza y las alas de un mismo pájaro. Protegidos por su Kesa, intentamos seguir sus Antiguos pasos.  Respetuosamente postrados en Daitaisampai, con mi gente, hacemos este Homenaje una vez más, sin principio  ni fin....  SOKO DAIDO JOZA  Un Shomon Jefe del Templo de Daidoji

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CEREMONIA DEL FUNERAL 

El humo de cien varillas de incienso  fue aspirado por todos y desapareció...

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ÍNDICE  AL LECTOR.  1.­  SHIDARTA EL BUDA.  2.­  SHIN­DO. EL TORII O LA PUERTA DEL ESPÍRITU.  3.­ ¿QUIÉN ERES? ¿QUÉ TAL ESTÁS?  4.­  HAZLO TÚ MISMO.  5.­  TÓPICOS VERBALES Y CONVENCIONALISMO.  6.­  EL CONDICIONAMIENTO. I.  7.­  CONCIENCIA Y CONSCIENCIA.  8.­  EL PERSONAJE.  9.­  LA MÁSCARA.  10.­  EGO, EL LADRÓN DE LOS SENTIDOS.  11.­  ILUSIÓN Y DESILUSIÓN.  12.­  EL LENGUAJE.  13.­  EL ADIESTRAMIENTO DE LA MENTE.  14.­  LO CONVENCIONAL.  15.­  DESAPEGO.  16.­  LO DIFICIL. I.  17.­ EL CONDICIONAMIENTO. II.  18.­  IDENTIDAD E IDENTIFICACIÓN DEL EGO.  19.­  APRENDER Y DESAPRENDER.  20.­  DESPACIO O DEPRISA.  21.­  LOS MAESTROS YA LO SABÍAN.  22.­  LA REPUTACIÓN.  23.­  EMOCIONES, SENTIMIENTOS Y NORMALIDAD. I.  24.­  CULTURA Y TRADICIÓN.  25.­  LAS PREGUNTAS DE BUDA.  26.­  RELIGIONES. FUNDAMENTOS. I.  27.­  RELACIONES INTERHUMANAS. I.  28.­  TEORÍA Y PRÁCTICA.  29.­ CONDICIONAMIENTO, APRENDIZAJE Y EGO. I.  30.­  EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS, NO EXISTE. I.  31.­  IMAGINACIÓN COMPULSIVA. I. HACIENDO MUNDOS  BASURA.  32.­  EL BUDISMO ZEN NO ES UNA RELIGIÓN, NI UNA

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33.­  34.­  35.­  36.­  37.­  38.­  39.­  40.­  41.­  42.­  43.­  44.­  45.­  46.­  47.­  48.­  49.­  50.­  51.­  52.­  53.­  54.­  55.­  56.­  57.­  58.­  59.­  60.­  61.­  62.­  63.­ ...