lucrecio, la filosofía y el poema
Páginas: 9 (2026 palabras)
Publicado: 9 de mayo de 2013
Lucrecio, la filosofía y el poema
INTRODUCCIÓN
La belleza es siempre un velo ordenado
A través del cual debe presentirse el caos.1
La condición de toda visión sensible es la imaginación, y para que esta sea fructífera es necesario tener dos cosas, estas son la capacidad de asombro y la inspiración, la primera nos permite observar desde otro ángulo las cosas, generalmente las cosas queocurren en la naturaleza, la segunda siempre es el complemento, necesario para seleccionar una de todas las posibilidades, para escribir siempre es una de las peores barreras, al menos una de las que ocasionan que uno se detenga y reconsidere si la posibilidad que escogió es a dónde quiere llegar.
La naturaleza siempre ha sido objeto de inspiración, para la poesía, la literatura, la filosofíae incluso el arte, desde Parménides, Empédocles, Platón, Aristóteles, Epicuro, Bruno, Spinoza y Kant, (sólo por mencionar a algunos), pero en particular Lucrecio este es el filósofo que por antonomasia habla de la naturaleza de un modo apasionado, se atrevió a enlazar la belleza inigualable de un poema a la filosofía epicúrea.
La primera parte de este ensayo la dedico especialmente a hacerun breve recorrido por el poema, destacando algunos puntos que me impresionaron, y que me proporcionaron esa inspiración que me falto en algún momento de este ensayo, la segunda es un brevísimo análisis acerca de la invocación a Venus, y la tercera es una visión estética en la naturaleza, conjugada entre líneas con algunos parágrafos kantianos.
ESTÉTICA COMO LITERATURA
Lavergüenza de ser hombre,
¿Hay acaso una razón mejor para escribir?2
La poesía es por excelencia creación, la creación es posibilidad, la posibilidad categoría estética, y la estética sensibilidad. La sensibilidad se expresa pero la expresión es condición para la posibilidad de la materia, que es también su efecto más preciso, puesto que lo eleva a la figura estética, que no es otra cosa que laconmoción cercada, captada, formulada. Los lenguajes del arte poseen un valor puramente expresivo, aludiendo a las agitaciones diferenciales de la provocación que opera como un modelo plantando las relaciones de contigüidad, que no se dan sino en la naturaleza pensada como azar, estas relaciones son las de la modulación, que es justo la que supone a la naturaleza como arte, pues la contigüidadgradúa delicadamente, expresando velocidades diferenciales, temperaturas, intensidades, matices3.
De todos los latinos Lucrecio es el único que encuentra una vivencia profunda y original de la naturaleza, lejos de toda filosofía el poema esconde en el fondo una preocupación estética4, pues lejos de escribir la poesía acerca de las cosas, escribió a las cosas mismas en poesía, que surge a partir desu propio movimiento y vida, este naturalismo es de hecho una filosofía de observación, y de una imaginación que extiende lo notorio, el poeta naturalista descubre en la tierra las verdaderas pasiones del hombre, su placer no consiste en representar, sino en dominar.
Asimismo el propósito del poema es muy similar a las inquietudes epicúreas, es decir enseñar a los hombres a vivir dichosamente,vivir sin dolor, o dicho de otro modo vivir en plenitud, que no es otra cosa que perder el miedo al destino, esto está implicando la pérdida del miedo a la muerte, que es el destino del hombre, y también la pérdida del miedo a la culpa, esto es a causa del miedo al probable castigo de los dioses, El poema de Lucrecio es de hecho liberador, nos aleja de la vigilancia de los dioses, no hay unadivinidad salvadora.
La ataraxia en Lucrecio es la pérdida del miedo a la culpa, por extensión a los dioses, pues los hombres tiemblan ante la posibilidad de incurrir en su ira, por ello sus actos están encaminados hacia las supersticiones. Y por otro lado está la perdida de la vida, pues este es el más temible y terrible de los males, para ambos males la mejor salida es la filosofía, para...
INTRODUCCIÓN
La belleza es siempre un velo ordenado
A través del cual debe presentirse el caos.1
La condición de toda visión sensible es la imaginación, y para que esta sea fructífera es necesario tener dos cosas, estas son la capacidad de asombro y la inspiración, la primera nos permite observar desde otro ángulo las cosas, generalmente las cosas queocurren en la naturaleza, la segunda siempre es el complemento, necesario para seleccionar una de todas las posibilidades, para escribir siempre es una de las peores barreras, al menos una de las que ocasionan que uno se detenga y reconsidere si la posibilidad que escogió es a dónde quiere llegar.
La naturaleza siempre ha sido objeto de inspiración, para la poesía, la literatura, la filosofíae incluso el arte, desde Parménides, Empédocles, Platón, Aristóteles, Epicuro, Bruno, Spinoza y Kant, (sólo por mencionar a algunos), pero en particular Lucrecio este es el filósofo que por antonomasia habla de la naturaleza de un modo apasionado, se atrevió a enlazar la belleza inigualable de un poema a la filosofía epicúrea.
La primera parte de este ensayo la dedico especialmente a hacerun breve recorrido por el poema, destacando algunos puntos que me impresionaron, y que me proporcionaron esa inspiración que me falto en algún momento de este ensayo, la segunda es un brevísimo análisis acerca de la invocación a Venus, y la tercera es una visión estética en la naturaleza, conjugada entre líneas con algunos parágrafos kantianos.
ESTÉTICA COMO LITERATURA
Lavergüenza de ser hombre,
¿Hay acaso una razón mejor para escribir?2
La poesía es por excelencia creación, la creación es posibilidad, la posibilidad categoría estética, y la estética sensibilidad. La sensibilidad se expresa pero la expresión es condición para la posibilidad de la materia, que es también su efecto más preciso, puesto que lo eleva a la figura estética, que no es otra cosa que laconmoción cercada, captada, formulada. Los lenguajes del arte poseen un valor puramente expresivo, aludiendo a las agitaciones diferenciales de la provocación que opera como un modelo plantando las relaciones de contigüidad, que no se dan sino en la naturaleza pensada como azar, estas relaciones son las de la modulación, que es justo la que supone a la naturaleza como arte, pues la contigüidadgradúa delicadamente, expresando velocidades diferenciales, temperaturas, intensidades, matices3.
De todos los latinos Lucrecio es el único que encuentra una vivencia profunda y original de la naturaleza, lejos de toda filosofía el poema esconde en el fondo una preocupación estética4, pues lejos de escribir la poesía acerca de las cosas, escribió a las cosas mismas en poesía, que surge a partir desu propio movimiento y vida, este naturalismo es de hecho una filosofía de observación, y de una imaginación que extiende lo notorio, el poeta naturalista descubre en la tierra las verdaderas pasiones del hombre, su placer no consiste en representar, sino en dominar.
Asimismo el propósito del poema es muy similar a las inquietudes epicúreas, es decir enseñar a los hombres a vivir dichosamente,vivir sin dolor, o dicho de otro modo vivir en plenitud, que no es otra cosa que perder el miedo al destino, esto está implicando la pérdida del miedo a la muerte, que es el destino del hombre, y también la pérdida del miedo a la culpa, esto es a causa del miedo al probable castigo de los dioses, El poema de Lucrecio es de hecho liberador, nos aleja de la vigilancia de los dioses, no hay unadivinidad salvadora.
La ataraxia en Lucrecio es la pérdida del miedo a la culpa, por extensión a los dioses, pues los hombres tiemblan ante la posibilidad de incurrir en su ira, por ello sus actos están encaminados hacia las supersticiones. Y por otro lado está la perdida de la vida, pues este es el más temible y terrible de los males, para ambos males la mejor salida es la filosofía, para...
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