Ludica

RESUMEN
Se resalta la importancia del método etnográfico como aprendizaje básico que traspasa tiempos y espacios y del valor de incorporar la experiencia personal en la docencia. Se mencionan casos relacionados con parentesco bilateral (kindred), rituales, creencias vividas en el trabajo de campo realizado en la isla de Guam y en el archipiélago de Belau, Palau en Micronesia. El tercer caso serefiere a la bertzolaritza, una práctica creativa de improvisación verbal presente en Euskalherria (País Vasco). Para su análisis se toma como referente teórico la antropología feminista, enfoque que permite detectar los el impacto de los sistemas de género como desencadenantes de la desigualdad en el acceso al poder y al prestigio. La importancia del método radica en la exposición a la experienciaque proporciona aprendizajes que son transferibles a investigaciones diversas y a la enseñanza.
El texto introduce la riqueza y complejidad de la mirada antropológica, teniendo como referencia el anclaje en la realidad como punto de partida, aunque esa seguridad inicial resulte más tarde cambiante. Se argumenta que el ejercicio de la observación se erige en una experiencia de aprendizaje queposibilita acceder tanto al conocimiento amplio como a aquel que se nutre de las minucias y el detalle. Se produce a su vez una interacción con la teoría que subyace en el proyecto de investigación y, simultáneamente, plantea cuestiones que incitan a ampliar el marco conceptual establecido. Todo ello requiere aprendizaje, de ahí la importancia que tiene en el proceso de iniciación a la investigaciónel que mentoras y mentores generen interés por adquirirla, proceso que pasa por la valoración y comunicación de sus propias experiencias y la de figuras singulares de la historia de la disciplina. El compartir lo que ha supuesto el trabajo de campo lleva en muchos casos a humanizar lecturas cuyos contenidos se pensaban desde la lejanía. Proceso de transmisión en el que también insiste Ferrándiz(2011).

Me viene a la memoria un momento importante de mi experiencia cuando cursaba el doctorado en la universidad de Hawaii y en esos momentos, con toda una serie de cursos de teoría y metodología y el proyecto ya cerrado, me preocupaba sin embargo saber cuáles iban a ser mis puntos de partida para una vez ubicada en la comunidad seleccionada, en mi caso el poblado de Umatac en el sur de laisla de Guam (Micronesia), conocer los pasos a dar. Bob Kiste, uno de los profesores, siempre cercano al alumnado, me explicó en una sesión informal bajo los árboles de una zona del campus cómo lo había hecho él en una comunidad de las islas Marshall (1974). Esa sesión humanizó referencias de lecturas y de exposiciones magistrales. Por ello, pienso que la experiencia acumulada de contactos coninformantes, así como momentos en que hemos sentido las dificultades de introducirnos en lugares y en inicios diversos de interacciones lejanas a lo habitual, es algo muy importante a transmitir, lo mismo que los miedos a romper reglas desconocidas; a no saber discernir, como ha sido muchas veces mi caso, los entresijos de las distintas elaboraciones del poder que esconden el impacto de los sistemas degénero.

Un ejercicio que a mí me ha servido es releer mis diarios de campo, desde sus inicios en la investigación, para ver el proceso de aprendizaje en el que me vi envuelta y constatar que difería mucho de lo que yo había pensado que sucedería. Y aún hoy me sigo sorprendiendo del aprendizaje que conlleva cada investigación que traspasa la problemática que se aborda. Tal como señala JosepaCucó, basándose a su vez en Henrietta Moore (Cucó 2004: 39), la Antropología Social es un campo amplio de conocimiento con una historia consolidada como disciplina y como práctica. Ha elaborado una manera formal específica de preguntar que no solo se refiere a las diferencias culturales, al entramado de lo que se identifica como cultura y a los sistemas sociales, sino que enfatiza precisamente el...