Luhmann

Identifique las rupturas conceptuales y metodológicas con el discurso de la modernización en América Latina.

El trabajo realizado por Raúl Atria plantea que la transición de una u otra oleada demodernización corresponderían a una serie de rupturas y quiebres políticos, culturales y sociales, marcados por una heterogénea superposición.
Plantea que la primera discusión que se desarrolla porlas estrategias de la modernización, llamada Teoría del Desarrollo, distingue a la modernización como una racionalidad histórica que trataría de instaurarse como un pasaje entre la sociedadtradicional, y la sociedad moderna, es decir, de lo irracional de la sociedad tradicional, a lo racional de la sociedad moderna, esto por medio de la secularización instaurada e los sistemas de valores de lasinstituciones modernas, representadas en la organización político partidista, las empresas modernas y en su máxima, la burocracia del Estado.
“La modernización era, en suma, un proceso deconstrucción de instituciones. En esta óptica los proyectos nacional popular son vistos como movimientos dinámicas para el cambio pero riesgosos en cuanto al sentido de tales cambios: son fuerzas potencialesmodernizantes pero también potencialmente desestabilizadoras”[1]
Es desde estas fuerzas desestabilizadoras, y como el capitalismo dependiente pretendió corregir y minimizar la importancia de las fuerzasde cambio endógenas, de las sociedades en transformación, de donde el autor plantea las rupturas que conlleva el discurso de la modernización que el autor explica en cuatro puntos centrales.
Comoprimer punto plantea que la ruptura con la visión evolucionista en la modernización clásica que se apoyaba en una concepción auto sostenida de la modernización, donde todo el desarrollo consiste en elremover cualquier obstáculo que impidiera la liberación de las fuerzas modernizantes. Ahora bien esta visión obstaculisista, hoy en día seria remplazada por una visión de oportunidades.
Otro aspecto...