luis barragan

postmoderna), y la arquitectura tradicional. Es decir, las influencias que recogió y asimiló a nivel internacional y su síntesis —como él mismo dice— de las fuentes en las que abrevó en nuestro país.Al hacerlo propongo no reincidir en las “analogías poéticas elaboradas con lenguaje abstracto y rebuscado”4 con las que se le ha ensalzado; pero tampoco aplicar en este análisis un pensamientoracional restringido como el que critica Heidegger. 1Martin Heidegger, Mensch und Raum. Neve Darmstädter Verlagsanstalt, Darmstadt, 1951, traducción de Weibezahan A. 2Aníbal Figueroa, El arte de ver coninocencia, Cuadernos temporales 13, UAM, México, 1989, p. 82. 3Ibid,p. 124. 4Antonio Toca, “Arquitectura moderna en México”, Excélsior, México, 7 de mayo de 1989. LAHUELLADELAARQUITECTURAMODERNA Es unhecho aceptado que entre las fuentes a las que acudió el joven ingeniero Barragán en el momento de su tránsito hacia la arquitectura está la arquitectura moderna con la que tomó contacto directo en suprimer viaje a Europa (1924-1925) después de recibirse en la Facultad de Ingeniería Civil de la Universidad de Guadalajara. Viaje de casi dos años por una Europa que era el recipiente del caldo decultivo de la Modernidad, previamente condimentado por las vanguardias figurativas anteriores a la Primera Guerra Mundial. Uno puede recrear la temperatura y punto de ebullición de este caldo mediante lalectura de textos como La esfera y el laberintode Tafuri o La idea de la arquitecturade Fusco y contrastar este clima con las declaraciones posteriores, a mi juicio decantadas intencionalmente por elya maestro Barragán que, haciendo a un lado esta atmósfera vibrante de la primera modernidad del siglo XX, se confiesa única y fuertemente impactado por la mítica Alhambra (tan multimencionada portodos sus ensalzadores a propósito de su obra de madurez) o por el África del Norte, los pueblos islámicos y la arquitectura vernácula europea. Entonces, cómo no preguntarse si en estos casi dos años...