luis villoro


UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA
ENSAYO DEL LIBRO “CREER, SABER, CONOCER”
DEL AUTOR VILLORO








Lic. Amanda Suarez Burgos
Por:
JESSICA PAOLA PATIÑO RAMIREZ
ENRIQUE ISSAC JIMENEZ LOPEZ
NILCE GABRIELA GONZALEZ ALVAREZ
VICTORIA
KAREN YURIDIA AGUAZUL YERBAFRIA
MARIANA Y. GARCIA BECERRIL
NADIA JEANETTE GARCÍA ZUÑIGA
Junio de 2014



Introducción

Enel siguiente ensayo daremos a conocer la postura que desarrolla Luis Villoro de los capítulos 7 al 12 explicando y comparando conceptos importantes los principales saber, creencia, razón y conocer así mismo algunas posturas filosóficas.
También pondremos algunos ejemplos para la mayor comprensión de los conceptos ya que los grandes conocimientos engendran las grandes dudas.CAPITULO: 7
RAZONES PARA SABER
¿Qué condiciones deben cumplir las razones de una creencia para que esta sea saber?
Las razones deben ser concluyentes, completas y coherentes para quien las sustenta, la posibilidad de acceder a ciertas observaciones depende de cierta tecnología disponible, esto lo considera Tycho Brahe, por otro lado a las razones que describen observacioneshay que añadir pues fundamentos teóricos, principios, hipótesis, teorías. Las teorías serian convincentes para cualquiera que tenga capacidad para entenderlas y jugarlas, lo cual supone un nivel del saber previo, y por ende serán válidos para un conjunto de sujetos que comparten un marco conceptual común. Llamemos “sujetos epistémico pertinente “a todo sujeto al que le sean accesibles lasmismas razones que le son accesibles uno y, “comunidad epistémica pertinente” al conjunto de sujetos epistémicos pertinentes para una creencia. Sin embargo todos somos sujetos epistémicos respecto de ciertas razones y por ende de ciertos saberes y no respecto de otros. Una justificación es “objetiva” cuando está basado en razones objetivamente suficientes, y para juzgar la objetividad de unajustificación aducida solo son pertinentes los juicios de los miembros de esa comunidad, así la educación es el proceso para adecuar las comunidades epistémicas a la sociedad real. Se ha definido “comunidad epistémica” y “sujeto epistémico “pertinentes por las razones que le son “accesibles” y a “accesibilidad “de las razones puede entenderse como social e histórica.
Se entiende a la intersubjetividadcomo la está constituida por la coincidencia de todos los sujetos epistémicos posible, pertinentes para juzgar de la verdad de una creencia y, por consenso la coincidencia efectiva de los juicios de un conjunto de personas que comparten una creencia, se ésta verdadera o falsa, esté o no justificado objetivamente, sin embargo ambas no coinciden.
Veamos, una persona puede estar justificada enafirmar que sabe aunque en el consenso general lo niegue, pero entonces tiene que demostrar que quienes la niegan no son sujetos epistémicos pertinentes para juzgarla. A menudo las razones son accesibles a una comunidad consensual por falta de información o porque esa comunidad ha prestado atención a otras creencias alternativas, así los intereses particulares pueden motivar que ciertas razones noson accesibles a sujetos o, si lo son, estos no la consideran.

RAZONES INCONTROVERTIBLES
Para saber si una razón cumple con la condición de “razón objetivamente suficiente”, no podemos examinar la totalidad de los juicios de los sujetos epistémicos de una comunidad, podemos ver entonces: si un sujeto esta cierto de que sabe, ¿Cuáles son las únicas situaciones en que otro sujeto epistémico podríano juzgar suficientes sus razones ? podría dejar de considerar algunas de las razones que el primer sujeto aduce, u otro sujeto podría aducir a razones que no hubiesen sido consideradas por el primer sujeto y que revocaran las que el aduce o mostraran su insuficiencia para fundar la creencia. Ambas situaciones hacen llegar a la conclusión de que los motivos no actúan directamente sobre las...