Luis Vives

LUIS VIVES
Pensador español (1492-1540), estudió en la universidad de Valencia y de Paris, posteriormente fue profesor en la universidad de Lovaina y Oxford. Su influencia en Europa de la época fue enorme, siendo consultado en diversos temas por protestantes y católicos, fue tutor y educador de muchos nobles. Fue un hombre ecléctico y universalista y avanzó en ideas innovadoras en múltiplesmaterias filosóficas, teológicas, pedagógicas y políticas y propuso acciones a favor de la paz internacional, la unidad de los europeos y la atención de los pobres.
Su valor más incalculable para este análisis fue en haber insistido en todas sus obras en la innovación de métodos. Escribió muchos libros en diversas materias, pero para este tratado nos interesa analizar el libro “Tratado de socorro delos pobres”, que es el primer intento de sistematizar el modo de actuar para la ayuda de los necesitados, es por ello que lo hemos incluido en la historia del Trabajo Social, como el primer precursor de la asistencia social organizada y se ha transformado en un lugar común de toda referencia histórica a los antecedentes del Servicio Social y es con justicia que se hace mención a su obra.
Vives esla figura más importante del humanismo español, preconizó el empleo de la experiencia y la razón. Tuvo como una de sus preocupaciones el bien obrar basado en motivaciones religiosas, pero sin descuidar la razón. Preocupado por los pobres y desheredados, pensó y propuso formas de ayuda desde las organizaciones gubernamentales, lo cual constituye una total novedad ya que hasta ese entonces sólo sehabía pensado la ayuda desde instituciones eclesiásticas o como respuesta individual, o como ayuda mutua a través de los gremios.
El tratado se divide en dos libros: En el primero da un fundamento teológico y filosófico de ayuda al necesitado, explicando previamente el origen de la necesidad y miseria del hombre. En el libro segundo, se refiere a la conveniencia y al modo en que la colectividad ysus gobernantes, deben ocuparse de los necesitados, explicando además el modus operandi de esa acción social.
Libro I.- Origen de la necesidad y miseria de los hombres; su explicación tiene que ver con la corriente de la época, por lo que plantea que la causa de todos los males es el pecado. La limosna que era la forma en que se ayudaba en la época, Vives plantea que no sólo debe ser en dinero,sino en toda obra con que se alivia la insuficiencia humana. Al plantear esto, se refiere a consejos, presencia corporal, palabras, fuerza, trabajo y asistencia. Hacer el bien es natural consecuencia de la mutua interdependencia existente entre los hombres.
Vives más adelante habla de la gratitud que deben tener los pobres. “Conserven un ánimo agradecido, no malgasten torpe ni pródigamente, no loguarden con sórdida ruindad, gasten con prudencia en cosas necesarias, no envidien ni quiten a otros su limosna”.
En el capítulo XI “De lo que Dios da a cada uno, no se lo da para él solo”. Refleja claramente la idea que tiene sobre el derecho de la propiedad, insistiendo y ahondando que la propiedad privada es causa de males sociales. Platón decía “que serían felices las Repúblicas sidesapareciesen del vocabulario del trato humano las dos palabras tuyo y mío”. Los bienes de la naturaleza, piensa Vives, son para que participen indistintamente todos los hombres. Agrega también esta idea: “sólo se poseen los bienes legítimamente, cuando se los comparte, de lo contrario, se es ladrón y robador, convicto y condenado por ley natural”.
El libro II es lo que denominaríamos hoy la partemetodológica, aunque no se trate de una metodología en sentido estricto, pero se abordan los problemas de qué hacer y cómo hacer. Comienza señalando la conveniencia de que el gobernador de la ciudad tenga cuidado de los pobres; ya no se trata de las obligaciones de cada uno en particular, sino de lo que debe hacer la ciudad como colectividad y su gobernador. Si la atención a los pobres se descuida, la...