luis

El estudio antropológico de la ideología y las creencias
Religión
El ritual
La adivinación
La multiplicación
Ritos de pasaje
Los ndembu
Magia
Brujería y hechicería
Mitos

Técnicamente, el sistema de creencias que refuerza la estructura social recibe el nombre de superestructura. Todas las sociedades cuentan con una superestructura ideológica que engloba el conjunto de ideasy creencias acerca del hombre y de la naturaleza, así como de las relaciones que existen entre ambos.

Parte de estas representaciones reflejan un conocimiento empírico de la realidad natural y sociocultural; otras, en cambio, manifiestan un conocimiento ilusorio o imaginario de la misma. Ambas formas de representación tienen un efecto práctico-social por cuanto son utilizadas para intervenir(modificar o mantener) la realidad de cada sistema. En las sociedades primitivas no es fácil separar estos diferentes aspectos, sobre todo porque los individuos los viven como un todo, que se traduce en mitos, magia, hechicería, etcétera.

La ideología constituye una parte fundamental de los sistemas socioculturales, ya que, entre otras funciones, asegura la cohesión social: es precisamente através de la ideología como los miembros de la sociedad aceptan y desempeñan los roles económicos, políticos, etcétera, que les asigna el sistema.

ReligiónSubir
Como otros aspectos de la superestructura, la religión cumple una gran diversidad de funciones económicas, políticas y religiosas. En primer lugar, cabe señalar que el punto de partida de toda religión es el principio de que existen seressobrenaturales. En segundo lugar, que existen unas categorías universales de comportamiento religioso. En tercer lugar, que estos tipos de comportamiento están organizados en rituales, en sistemas de creencias y en instituciones de culto. Finalmente, se puede describir la religión de una sociedad como un conjunto de rituales y un sistema de creencias (dioses, mitos y valores) cuyos componentesestán igualmente integrados al nivel de las instituciones de culto.

El comportamiento religioso se expresa en una variedad de formas. Todas las poblaciones poseen medios para "comunicarse" con los seres sobrenaturales (oraciones, manipulación de estados fisiológicos, música, etcétera), pero allí donde existen especialistas religiosos (chamanes, sacerdotes, profetas, etc.) la "comunicación" con ladivinidad se efectúa a menudo a través de ellos. El dogma religioso está siempre codificado (de forma oral o escrita) y se compone de una cosmogonía, un conjunto de dioses, mitos y normas morales. Hay ciertas cosas que no pueden hacerse o tocarse (tabúes). El comportamiento es a veces social e implica participar en procesiones, reuniones, fiestas, etcétera. Una forma de obtener los favores de losdioses es mediante las ofrendas de todo tipo.

El ritualSubir
Puede definirse como un medio de ejecutar actos religiosos, es decir, de orar, entonar cantos sagrados, danzar para los dioses, hacer sacrificios o preparar ofrendas. El objeto básico de todos los rituales es movilizar a los seres y poderes sobrenaturales con el propósito de lograr (o prevenir) que ocurran ciertas transformaciones enla naturaleza o en los hombres. Existen toda una serie de rituales que tienen como fin controlar diversos aspectos de la naturaleza que el hombre pretende explotar. Entre los más comunes destacan la adivinación y los ritos de multiplicación.

La adivinaciónSubir
Está asociada con una doctrina de los signos que la persona que practica el ritual conoce a la perfección, y que pretende con ellocontrolar la naturaleza, aunque es evidente que no consigue su objetivo, a pesar de lo cual persiste. Su verdadera función hay que analizarla como elemento que reduce la incertidumbre.

Éste es el sentido que tendría la adivinación entre los naskapi, de la península del Labrador, en América del Norte. Antes de partir a la caza del caribú, los nativos queman una paletilla de este animal; las...