Luria Capitulo 1 Resumen

Introducción
Este material fue recopilado en los años 1931-1932, época e que nuestro país afrontaba un momento decisivo de su historia vinculado con la liquidación del analfabetismo, la
Implantación de nuevas formas socialistas en la economía y la radical transformación de toda la vida social de la nación
L.S. Vigotsky desarrollo la tesis marxista-leninista de que las principales formas deactividad cognitivas se han formado a lo largo del proceso histórico-universal. No obstante, hasta el momento no existían trabajos concretos que ofreciesen materiales lo suficientemente amplios y variados como para demostrar esta doctrina.
Las investigaciones se realizaron en las remotas regiones de Uzbekistan; en los Kishlak y los dzailau. Con el mismo éxito podrían realizarse en las regionesrurales mas atrasadas de Rusia, entre los pueblos del Norte o las tribus de Siberia.

Capitulo 1
Planteamiento del problema
Aspecto histórico
Parece sorprendente el hecho de que durante largo tiempo la ciencia psicológica rechazase el origen histórico social de muchos procesos psíquicos y el que las manifestaciones mas importantes de la conciencia humana se formaran bajo la influencia directa delas principales formas de la actividad practican del ser humano y sus formas reales de cultura.
Los mecanismos del diverso proceso psíquicos destacados por la psicología también variaban en distintos momentos de su desarrollo. A finales del siglo pasados empezaron a estudiarse, además de la asociación, formaciones psíquicas, como "apercepciones activas", estos actos y unciones eran los que seconsideraban como la base del pensamiento y la actividad volitiva.
Loa psicólogos de orientación naturalista, en las primeras décadas del siglo XX, trataron por todos los medios de encontrar nuevas vías para el estudio científico no solo de las formas elementales de la vida psíquica, sino también de las mas complejas.
La Gestalt psicología, intento romper con su rasgo mas característico --elatomismo y asociacionismo--. Su objetivo era encontrar las leyes estructurales integras que con especial claridad se manifestaban al analizar las percepciones.
Por otra parte, el behaviorismo norteamericano veía la solución en rechazar el estudio del mundo subjetivo y buscar una ley científico-natural para la conducta yen los esquemas que para ese momento había proporcionado la fisiología de losprocesos nerviosos superiores.
La psicología, siendo una ciencia exacta siempre que podía, en general busco leyes psíquicas "dentro del organismo". Consideraba que la asociación era bien un rasgo natural e inmutable del organismo, bien la manifestación de los rasgos internos del espíritu humano. La idea de que estos rasgos internos y leyes básicas de la vida psíquica eran transformables conducía inclusoa ciertos intentos de crear una psicología y sociología positivistas.
No obstante, G. Wundt había ignorado por completo el origen social de los procesos psíquicos superiores.
Mas aun, las leyes del pensamiento lógico, las memorización activa, la atención libre, los actos volitivos, etc., procesos que forman la base de toda actividad superior psíquico del hombre, no eran abarcados pro elpensamiento científico.
Tal revisión de los conceptos básicos reinantes en la ciencia sobre la vida psíquica suponía el superar las doctrinas subjetivistas en la psicología. Asimismo condicionaba a que la conciencia humana se estudiase como producto de la historia social.

Evolución histórico-social de la mente
Los primeros intentos de enfocar los procesos psíquicos del hombre como producto evolutivodatan de la segunda mitad del siglo pasado, quisieron determinar como a lo largo del proceso evolutivo las formas elementales de acomodación biológica se convertían en complejas formas de adaptación. Por otra parte, la escuela sociológica francesa se esforzaba en demostrar que las principales formas de la vida psíquica humana eran poducto de su vida social.
Ya a principios de nuestro siglo, el...