lusnaturalismo
Páginas: 3 (515 palabras)
Publicado: 1 de octubre de 2014
Iusnaturalismo Teológico.
De la filosofía medieval con su particular relación con la teología, considera a la ley natural como una participación de la ley divina y habrá de expresarse en la leyhumana o positiva. “Por cuanto exige que esta última sea justa. San Agustín afirma “no parece que sea ley la que justa no fuese”, y Tomás de Aquino ratifica: “ley injusta no es ley, sino corrupción deley”. El contenido de la ley natural son los primeros principios prácticos, como procurar el bien y evitar el mal.”[8]
“El Iusnaturalismo teológicas sus máximos representantes son los filósofostomistas quienes creen que el origen del derecho natural es Dios y que las leyes positivas deben derivarse de éste.”[9]
El cristianismo aportó tres ideas fundamentales:
1) La idea de Dios súper-terreno y súper mundano, trascendente, legislador en el sentido absoluto con un mensaje de justicia y caridad.
2) La idea de la iglesia como institución encargada de la salvación de la Humanidad,funcionando paralelamente al Estado y colocado por encima de él en asuntos de la fé y la moral.
3) La idea de la persona en un sentido más profundo y con un objetivo supra-terrestre, eterno quetrasciende al Estado, el Derecho la costumbre y la sociedad.
Filosofos griegos
Sócrates
Parménides
San Agustín
Demócrito
Santo Tomás De Aquino
Platón
Carlos Marx
Emmanuel Kant
AristótelesFilosofos romanos
Lucrecio, Cicerón, Séneca y Marco Aurelio.
EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA
La filosofía racionalista dominó Europa a partir del Renacimiento. Supone, ante todo, un cambio dementalidad. Sus presupuestos básicos aluden a un principio de necesidad (el universo tiene una estructura necesaria, esto es, racional), no hay azar ni contingencia (y por extensión, lo más necesario es lamatemática), separación entre filosofía y teología. Se produce una revalorización de las ciencias naturales : Kepler, Galileo, Newton, Pascal, Copérnico... Todo ello contribuye a componer la idea de...
De la filosofía medieval con su particular relación con la teología, considera a la ley natural como una participación de la ley divina y habrá de expresarse en la leyhumana o positiva. “Por cuanto exige que esta última sea justa. San Agustín afirma “no parece que sea ley la que justa no fuese”, y Tomás de Aquino ratifica: “ley injusta no es ley, sino corrupción deley”. El contenido de la ley natural son los primeros principios prácticos, como procurar el bien y evitar el mal.”[8]
“El Iusnaturalismo teológicas sus máximos representantes son los filósofostomistas quienes creen que el origen del derecho natural es Dios y que las leyes positivas deben derivarse de éste.”[9]
El cristianismo aportó tres ideas fundamentales:
1) La idea de Dios súper-terreno y súper mundano, trascendente, legislador en el sentido absoluto con un mensaje de justicia y caridad.
2) La idea de la iglesia como institución encargada de la salvación de la Humanidad,funcionando paralelamente al Estado y colocado por encima de él en asuntos de la fé y la moral.
3) La idea de la persona en un sentido más profundo y con un objetivo supra-terrestre, eterno quetrasciende al Estado, el Derecho la costumbre y la sociedad.
Filosofos griegos
Sócrates
Parménides
San Agustín
Demócrito
Santo Tomás De Aquino
Platón
Carlos Marx
Emmanuel Kant
AristótelesFilosofos romanos
Lucrecio, Cicerón, Séneca y Marco Aurelio.
EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA
La filosofía racionalista dominó Europa a partir del Renacimiento. Supone, ante todo, un cambio dementalidad. Sus presupuestos básicos aluden a un principio de necesidad (el universo tiene una estructura necesaria, esto es, racional), no hay azar ni contingencia (y por extensión, lo más necesario es lamatemática), separación entre filosofía y teología. Se produce una revalorización de las ciencias naturales : Kepler, Galileo, Newton, Pascal, Copérnico... Todo ello contribuye a componer la idea de...
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