Lutero y la música

Cuadernos de Teología
Vol XXVI, 2007 ρ 129-144

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Martín Lutero y la música1
Jerónimo Granados
Resumen: Martin Lutero critica la estructura de la misa y su liturgia Sin embargo, la rcvalonza a parí ir
de la vivencia que experimenta el pueblo cristiano cuando participa de ella Por ello, encuentra en la
musica y los himnos sus aliados para conectar c integrar a los que se acercan aadorar a Dios La palabra
de Dios también se hace sentir en la himnologia

Abstract: Martin Luther criticizes the Mass structure and its liturgy However, he gives a meaning to it
from the experience the Christian folk undergo when they participate in it For that reason, he finds in
music and the hymns the allies to connect and integrate those who come to worship God God's word
also makes itselffelt in the hymnology

Música, liturgia y teología
La música y el canto en la iglesia pocas veces son tenidos en cuenta como
elementos sujetos a la investigación A pesar de esto, la música y el canto jugaron
y juegan un papel importante en torno a la liturgia y le dan relevancia y significado
teológico. Por lo tanto, la música y el canto, a través de la liturgia, logran destacaíse y así selos puede analizar teológicamente. Partimos entonces del hecho írreveisible para nuestra teología contemporánea, que la liturgia y todo lo que suceda en
ella -y no como mero instrumento- está sujeto al análisis y la investigación.
En el marco litúrgico de un culto, la comunidad juega un papel muy importante, ya que es un elemento visible y actor. La liturgia no es un acto privado
sinocomunitario. Y esto significa que a través de la comunidad local, la liturgia es
festejada y se desarrolla en sus distintas partes La música y el canto poseen una
función muy importante y para eso se requiere de una preparación, de un estudio
para poder llevarla adelante. De este modo, el significado teológico del canto se remite a lo corporal y a la capacidad de producir palabras con contenido teológico1

Palabras claves: Historia Arte Martin Lutero Musica
Key words: History Art Martin Luther Music

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Jerónimo Granados. Martín Lutero y la música

El culto es, en realidad, una unidad formada por distintos elementos unitarios, pero que están intrínsecamente unidos. Aquí lo verbal tiene una dimensión
que se puede dividir en lecturas, alocución, oración y, también, cánticos. Por otraparte, y por tratarse de una unidad, cada parte debe ser explicada en relación con
la otra, aunque mantenga su autonomía. A su vez, la liturgia sucede en un recinto y
en un tiempo determinado y esto también le dará un cariz determinado al quehacer
musical y coral.2

Contexto histórico: la música religiosa
El protestantismo del siglo XVI intentó centralizar todo su accionar a través
de lapalabra y minimizó todo tipo de expresión artística. En su período de formación, llegó hasta el extremo de eliminar el elemento musical y coral. Si bien esto
no sucedió en el ambiente luterano, reformadores como Calvino admitían solo el
canto de los Salmos sin acompañamiento; y Zwinglio, aunque tocaba varios instrumentos, consideraba mucho más importante la predicación, por lo que llegó aprohibir no solo la música instrumental sino también el canto en la iglesia.
Lutero se mueve en un contexto musical y teológico que lo llevó a tener
una posición favorable hacia la música. Hacia finales de 1477, la música religiosa
tuvo un vuelco importante luego del llamado "Cautiverio babilónico" de los Papas en Avignon. Una vez de regreso a Roma, los Papas y su séquito de poderosos
prelados,motivaron encargos para el servicio del culto. De ahí en más, la música
religiosa se iría consolidando hasta llegar a principios del siglo XVI con la figura
del maestro Constanzo Festa,3 quien supo aliar el dominio del contrapunto a una
declamación clara y expresiva del texto. Gracias a él se iniciaría la supremacía en
la música italiana por encima de otras naciones.
El Concilio de Trento (...