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Páginas: 5 (1196 palabras)
Publicado: 30 de octubre de 2014
E7n este sitio podrá adquirir los Libros e inscribirse a los Cursos. Haga clic en el enlace Libros para ver la la ciencia que se encargadel estudio de las características y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo de técnicas propias de la filosofía que pretenden generar conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan la define como la ciencia de Dios que se ha revelado a través de su palabra.
Lee todo en: HYPERLINK "http://definicion.de/teologia/" \l "ixzz3C6kFqveO" Definición deteología - Qué es, Significado y Concepto HYPERLINK "http://definicion.de/teologia/" \l "ixzz3C6kFqveO" http://definicion.de/teologia/#ixzz3C6kFqveOTampoco es capaz de explicar el movimiento de las cosas, que era uno de los motivos de su formulación; (recordemos que, al igual que los pluralistas intentaban con su propuesta explicar la permanencia y el cambio, la teoría de las Ideas se proponecon la misma finalidad); ahora bien, esta teoría no ofrece ningún elemento para explicar el movimiento, el cambio, ya que siendo las Ideas inmóviles e inmutables, si las cosas son una imitación de las ideas habrían de ser también inmóviles e inmutables; pero si cambian ¿de dónde procede ese cambio?. ("Metafísica", libro 1,7) .
4.
Aristóteles considera que la teoría de las Ideas es imposible, yaque establece una separación entre el mundo visible y el mundo inteligible, es decir, entre la sustancia y aquello por lo que una sustancia es, su forma o esencia. Las Ideas, en efecto, representan la esencia de las cosas, es decir, aquello por lo que las cosas son lo que son. ¿Cómo es posible que aquello por lo que algo es lo que es no resida en el objeto, sino fuera de él? ¿Cómo es posible queaquello que hace que el hombre sea *ombre, su esencia, la Idea de hombre, no resida en el hombre, sino que exista independientemente de él? Las formulaciones de Platón para tratar de explicar la relación entre las Ideas y las cosas, las teorías de la participación y la imitación, por lo demás, lejos de explicar dicha relación no son más que metáforas.
5.
Ya el mismo Platón había criticado...
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