Lógica de Aristóteles

Aristóteles. La idea en el
mundo
ARISTÓTELES (384-322) tuvo para la escuela de occide
322)
occidente todavía mayor importancia que Platón. Éste fue creador,
aquél maestro de filosofía. Aristóteles había sido durante
veinte años discípulo de Platón hasta que por fin un día –
con cierta ostentación– abandonó la Academia. Más de
una vez criticó a su maestro. «Platón es mi amigo, perotodavía más la verdad». El contraste entre los dos grandes
maestros fue luego exagerado a menudo ya en sus re
respectivas escuelas, la Academia y el Peripato, después en
ia
la edad media y hasta en los tiempos modernos. Hoy día
la investigación va descubriendo que lo que unía a los dos
filósofos es más que lo que los separaba.

La lógica
La lógica es la ciencia del pensar y del hablar (
(logos,en griego, de legein = hablar). El hombre
había poseído ya durante mucho tiempo lenguaje y pensamiento sin darse cuenta de los el
elementos y reglas que en ellos entran en juego, así como camina por praderas y bosques, ve y
conoce plantas y animales, sin tener idea de cómo el botánico y el zoólogo pueden ordenar
idea
esta variedad en sistemas científicos. Algo parecido hizo Aristóteles conel pensar y el hablar
humanos. Mostró que este mundo sin fronteras del espíritu pensante utiliza siempre tres el
elementos fundamentales sumamente sencillos: el concepto, el juicio y el raciocinio.
les

El concepto, o universal
El concepto es la varita mágica del espíritu. El ojo gira de una parte a otra, debe ver
cada cosa en particular, debe mirar una infinidad de cosas; en cambio, elconcepto
piensa innumerables cosas a la vez. Debemos ver las casas una por una, pero el co
concepto de «casa» implica todas las casas sin distinción. El concepto es por tanto un
enorme alivio para el espíritu humano. Las cosas mismas se mudan, a cada momento
son distintas, dado que existen en el tiempo y van deslizándose con él; en efecto, en
n
este mundo espacial y temporal nada se mantienesiempre del todo idéntico consigo
mismo. En cambio, el concepto piensa de un golpe y a la vez este mundo, aunque
esté en continuo flujo. Para ello destaca lo universal, lo que es igualmente propio de
tinuo
todos los individuos y seres concretos dentro de un género o de una especie. Claro
que esto no es ya exactamente la cosa individual, singular, sino sólo una parte de ella,
pero una parte quees esencial, o que aparece al hombre como esencial. Sócrates
había puesto ya en práctica el pensar por conceptos, Platón lo había elevado a sist
sistema filosófico, puesto que sus ideas habían nacido de los conceptos socráticos. Arist
Aristóteles no le acompaña en este vuelo audaz. En cambio, viene a ser el científico esp
mpaña
especialista del concepto y de sus funciones en el pensar humano,y con ello el fundador
de la Lógica.
Las categorías
Aristóteles descubre que el concepto se puede reducir a ciertos tipos, a las llamadas
categorías. Categoría quiere decir literalmente forma de enunciación. En un análisis de
.
nuestro hablar –tomemos un modelo tan sencillo del pensar y hablar humano como:
tomemos
“Sócrates es pálido”– aparecen ya a Aristóteles dos clases de elementos: enprimer
lugar tenemos algo sobre lo que emitimos enunciados, el sujeto o sustancia (ousía), lo
que subyace a los enunciados y que no se puede enunciar de otro, por ejemplo
“Sócrates”; en segundo lugar tenemos predicados, que se adhieren a este sujeto, que
1

acaecen en él, los llamados accidentes. Son modalidades, que pueden ser cualidad,
cantidad o relación, o designaciones de lugar, detiempo o de situación, o un modo de
haberse, una acción o una pasión. Por ejemplo: Sócrates es pequeño (cantidad), es
pálido (cualidad), es marido de Jantipa (relación), etc.
La definición
A la historia del espíritu pasó también lo que prescribió la Lógica aristotélica para la
correcta formación de un concepto, sus reglas de la definición. Se determina el género
inmediatamente superior de...