lógicas de la discriminación

Ana Inés Mallimaci Barral
Las lógicas de la discriminación
(Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2011)
Resumen
Las

personas

bolivianas

que

residen

en

la

Argentina

contemporánea

ven

sobredeterminada sus trayectorias como migrantes / residentes por la dimensión
discriminatoria que los tiene como objetos en la mayor parte de las interacciones
cotidianas y no cotidianas queestablecen con la población local. El artículo propone
reconocer este fenómeno en tanto expresión de la dimensión racial presente en las
representaciones sobre la bolivianidad en el país que construye como estigmatizantes los
rasgos indígenas portados por (algunos) bolivianos. Con el fin de comprender la génesis
histórica de este tipo de racialización y las formas en las que puede expresarseen las
dinámicas actuales de igualdad / desigualdad, se trabajará con el caso particular de los
bolivianos residentes en la ciudad de Ushuaia analizando los significados que toma
localmente, sus contenidos y los efectos en las trayectorias migratorias y de residencia.

En la sociedad contemporánea argentina los y las bolivianos que residen en la Argentina
como inmigrantes están sometidos adiscursos y prácticas discriminatorias que inciden en
sus formas de permanencia en el país. Los términos del lenguaje corriente que los
designan funcionan (y son comprendidos) como insultos en sí mismos: “boliviano”,
“bolita”, “indio” (Mallimaci Barral y Aluminé 2006).La fuente de las opresiones que viven
debe relacionarse menos con su condición de extranjeros y más con la visibilidad de
rasgosfenotípicos, construidos históricamente en el contexto nacional como signos de
alteridad.
Partiendo de esta evidencia, este artículo tiene como principal objetivo analizar las lógicas
por detrás de categorías racistas en la Argentina tomando como caso de estudio la
experiencia vivida por los y las inmigrantes bolivianos en la ciudad de Ushuaia que he

estudiado en el marco de mi tesisdoctoral1. Se trata de un ejemplo concreto en el que la
historia general de la migración boliviana en el país, la historia particular de la
construcción nacional junto con sus respectivas configuraciones de alteridad y las formas
en las que se expresan en Ushuaia permiten analizar las condiciones materiales y
simbólicas que producen y reproducen la desigualdad y la exclusión a las que estánsujetos los y las bolivianos/as en la Argentina. El artículo comienza con una breve
presentación las líneas teóricas elegidas para analizar y comprender los significados del
racismo en el contexto local. Le sigue la parte central del trabajo en la que se analizan las
formas locales en las que la historia nacional se resignifica en la ciudad de Ushuaia
expresando modalidades contemporáneas de formasracistas hacia la bolivianidad.
1. Significados de la discriminación
Cuando se trabaja con “bolivianos” en Argentina rápidamente se impone una evidencia: el
conjunto de los y las que son identificados/as y visibilizados/as como “bolivianos/as”
resulta mucho mayor que el grupo de los/as nacidos/as en Bolivia. Tanto en las
representaciones externas sobre barrios, industrias y espaciosdefinidos como
“bolivianos”, así como en las instituciones, colectividades, eventos religiosos, culturales y
políticos “bolivianos”, las referencias no se reducen a discutir, presentar y/o promover
cuestiones asociadas a la migración y a los/as “inmigrantes”, sino que la “bolivianidad”
construida por estos discursos e instituciones está compuesta, creada, destinada y
practicada por personas nacidasen Bolivia y en Argentina. La problemática “migratoria”
se entremezcla y confunde con problemáticas relacionadas con los/as descendientes de
los/as bolivianos/as, es decir, los/as argentinos/as con origen boliviano. Las generaciones
posteriores a los inmigrantes siguen siendo designadas en su cotidianidad por otros/as y
por mí misma como “bolivianos”, lo que suele encolerizar a más de un/a...