Más allá del bien y del mal, surrealismo.

(Tema) Surrealismo Nietzscheano
(Problema) ¿Una filosofía del arte escindida o contrapuesta?

Justificación
En este escrito se pretenden abordar, enfocar, recolectar, apercibir y enumerar dos perspectivas críticas de importante relevancia para la sociedad europea del siglo XIX tanto y como para la sociedad posterior a ésta. Friedrich Nietzsche, filósofo, poeta y músico de gran influenciapara su época, realiza una de las mayores críticas constructivas o destructivas depende del ojo con el que se mire su compendio filosófico. Sobre la construcción y representación del mundo como tal, el mundo católico, apostólico, romano y una visión distinta de ésta forjó su pensamiento como clave crítica y como método de análisis legado. Una crítica exhaustiva sobre la cultura, la religión y lafilosofía, desde el contexto socio-histórico experimentado y desde las circunstancias esbozadas por cada uno de los autores para su presente estudio, cargado de propuestas para la producción así mismo artística y además pertinente puesto que de alguna manera se trazan líneas paralelas para ambas corrientes o filosofías del arte. En contraposición pero también desde una desinteresada línea deencuentros e influencias, se pretende encontrar dentro de la obra vanguardista vestigios del pensamiento de éste escritor alemán propuestas desde un punto en común o reto, pero también producto innato de éste escritor normando, André Breton. De las ideas sobre el mundo que este ha elaborado como productor de insensatez para algunos y de vértigo o magia para otros, la frase a continuación tomada de una desus obras literalmente surrealistas y escrita bajo la esperanza rusa del nombre Nadja, pero además confeccionada desde la esencia de la vivencia, la locura y lo incorrectamente político hasta lo sistemático, frívolo e irracional de sus poemas, que añoran una máscara nietzscheana sobre el ser en el mundo, la apariencia y de alguna manera la falsedad, la denuncia y la crítica sobre lo vigente: lavida no es como se escribe, inscripción hallada dentro de ésta musa para el autor. Efectivamente es así, la vida no es como se escribe, se vive de la apariencia, la realidad está detrás de un velo, de una gran falsedad, es la gran estafa el arte de estafar, la enorme hipocresía vestida y desvestida, maquillada desde diferentes paradigmas para pasar inadvertida pero que en algún momento, en algúndecibel de la historia, renace, se muestra, se desnuda, pues no hay nada oculto entre cielo y tierra, todo tiende a esclarecerse en algún determinando tiempo y durante el siglo posterior, Bretón escribiría en sus cuantiosos manifiestos sobre ésta corriente filosófica como compendio de razones y métodos para trastocar la realidad y brindarle un aspecto no únicamente lúdico sin importancia, sino sucarácter crítico, su malestar social, lo que el sistema, la institución, el dogma y las sagradas leyes provocan a medida de causa; la literatura, el cine y la pintura, serían la imagen tergiversada de este mundo impuesto, una mariposa tras la figura de un demonio trastocado. Una corriente producida por artistas de igual forma, denunciantes, contestatarios y con pretensiones de transfigurar como loplantearía Nietzsche, la realidad reinante, moldeando y desestructuralizando lo establecido, lo preponderante que brinda el carácter de sujeto autoritario hacia los cánones de la sagrada escritura por fomentar, respetar, imponer y lo más importante, reproducir a imagen y semejanza de un pequeño dios egocentrista pero imperante, descodificado por el pensamiento para los distintos pensamientos peroen ninguna medida a modo de imposición absoluta, sino como tesis, antítesis o contra-tesis de lo que impera, de sumo método de análisis filosófico sobre la realidad vigente que no se intentará plasmar pero que continúa escribiendo con su pluma nuevas historias de vida.
Desde la filosofía nietzscheana y la visión de mundo propuesta, por medio de este escrito se realizará una interrelación de...