Más Allá Del Principio De Placer

Más allá del Principio de Placer - Freud
(Amorrortu Editores O.C - Tomo XVIII)

1- ¿Cuál es la tesis fundamental de Freud?

Que no hay Hegemonía del Principio de Placer

En la teoría psicoanalítica adoptamos el decurso de los procesos anímicos es regulado automáticamente por el principio de placer. En todos los casos lo pone en marcha una tensión displacentera, y después adopta talorientación que su resultado final coincide con una disminución de aquella, esto es, evitación de displacer o una producción de placer.
Hemos resuelto a referir placer y displacer a la cantidad de excitación presente en la vida anímica así: el displacer corresponde a un incremento de esa cantidad, y el placer a una reducción de ella.
Los hechos que nos movieron a creer que el principio de placerrige la vida anímica encuentran su expresión también en la hipótesis de que el aparato anímico se afana por mantener lo más baja posible, o al menos constante, la cantidad de excitación presente en él. Pues si el trabajo del aparato anímico se empeña en mantener baja la cantidad de excitación, todo cuanto sea apto para incrementarla se sentirá como disfuncional, vale decir, displacentero. Elprincipio de placer se deriva del principio de constancia; en realidad, el principio de constancia se discernió a partir de los hechos que nos impusieron la hipótesis del principio de placer.

Es incorrecto hablar de un imperio del principio de placer sobre el decurso de los procesos anímicos. Si así fuera, la abrumadora mayoría de nuestros procesos anímicos tendría que ir acompañada de placer ollevar a él; y la experiencia más universal refuta enérgicamente esta conclusión. Por tanto, la situación no puede ser sino esta: en el alma existe una fuerte tendencia al principio de placer, pero ciertas otras fuerzas o constelaciones la contrarían, de suerte que el resultado final no siempre puede corresponder a la tendencia al placer.

2- ¿Cuáles son las circunstancias capaces de impedirque el Principio de Placer prevalezca?

Las dos fuerzas capaces de impedir que el Principio de Placer Prevalezcan son: el principio de realidad y la represión.

El primer caso de una tal inhibición del principio de placer nos es familiar; tiene el carácter de una Ley, el principio de placer es propio de un modo de trabajo primario del aparato anímico, desde el comienzo mismo inutilizable, yaun peligroso en alto grado, para la autopreservación del organismo en medio de las dificultades del mundo exterior. Bajo el influjo de las pulsiones de autoconservación del yo, es relevado por el principio de realidad, que, sin resignar el propósito de una ganancia final de placer, exige y consigue posponer la satisfacción, renunciar a diversas posibilidades de lograrla y tolerar provisionalmenteel displacer en el largo rodeo hacia el placer. El principio de placer sigue siendo todavía por largo tiempo el modo de trabajo de las pulsiones sexuales, difíciles de «educar»; y sucede una y otra vez que, sea desde estas últimas, sea en el interior del mismo yo, prevalece sobre el principio de realidad en detrimento del organismo en su conjunto.
Es indudable, que la sustitución del principiode placer por el principio de realidad puede ser responsabilizado sólo de una pequeña parte, y no la más intensa, de las experiencias de displacer. Otra fuente del desprendimiento de displacer, surge de los conflictos y escisiones producidos en el aparato anímico mientras el yo recorre su desarrollo hacia organizaciones de superior complejidad. Casi toda la energía que llena al aparato proviene delas mociones pulsionales congénitas, pero no se las admite a todas en una misma fase del desarrollo.
En el curso de este, acontece repetidamente que ciertas pulsiones o partes de pulsiones se muestran, por sus metas o sus requerimientos, inconciliables con las restantes que pueden conjugarse en la unidad abarcadora del yo. Son segregadas entonces de esa unidad por el proceso de la represión;...