MÉTODO DIALÉCTICO

MÉTODO DIALÉCTICO

ORIGENES.
La palabra Dialéctica proviene del Griego dialektike (techne o methodos), el arte o el método dialéctico, del verbo griego dialegomai que tiene varios significados: dialogo, conversar, discutir, disputar. En la filosofía Griega la palabra significó originalmente la "investigación por diálogo", la instrucción por pregunta y respuesta. Fue Platón tratando dedescubrir contradicciones quién la uso por primera vez.

Originariamente designaba un método de conversación o argumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendidacomo antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema.

En un sentido más amplio la dialéctica consiste en contraponer ideas o enunciados bien fundamentados según los principios de la lógica a otros igualmente fundamentados y demostrables. Y a través de esa tensión, a modo de una lucha verbal y lógica, poder llegar aconclusiones fiables.

El método dialéctico es analizado por varios filósofos.

Johann Gottlieb Fichte

Primer principio de la filosofía de Fichte: YO = YO
El YO produce al YO, la conciencia produce la conciencia. Así el primer principio de la filosofía de Fichte es la identidad: YO = YO. Frente al YO se presenta la cosa en si, más allá de la experiencia del YO. Introduce así la substancia aposteriori, al contrario que Spinoza que parte de ella.
Segundo principio de la filosofía de Fichte: YO/NO-YO
El YO está amenazado por la cosa en sí, por el NO-YO. Al igual que la isla Kantiana está amenazada por los océanos. El NO-YO no lo podemos conocer y lo único que podemos decir de él es que no es YO. Además, se reconoce a otras personas como NO-YO, pero YO-para SÍ, ya que estas tienenautoconciencia, la idea de ser una unidad, un yo frente a un mundo que no se es y que consiste en reconocerse en el pasado, presente y futuro, y a los animales que no la tienen, como NO-YO únicamente. Así el segundo principio de la filosofía de Fichte es: YO/NO-YO.
Tercer principio de la filosofía de Fichte: YO(YO/NO-YO)
Para introducir este principio tienen que introducir antes el postulado delimitación. No puede considerarse la contradicción del YO y el NO-YO de manera general, pues sería una contradicción entre dos infinitos. Así la conciencia de la humanidad puede ser finita en el límite. La oposición YO y NO-YO debe ser limitada y darse en el YO. Así: YO(YO/NO-YO).
Consecuencias de los tres principios
Kant distinguía:
Yo trascendental (es importante porque contiene las formas apriori, no todo viene de la experiencia) Yo empírico (es el único que acepta el Positivismo y caerá en el Empirismo)
Los tres principios de Fichte no son una deducción lógica, sino un desarrollo dialéctico. Es el método dialéctico. Adoptado posteriormente por Hegel.
YO = YO TESIS YO/NO-YO ANTÍTESIS YO(YO/NO-YO) SÍNTESIS


sujeto. trasformación incesante de las cosas, unidad de contrarios. Georg Wilhelm Friedrich Hegel nace en Stuttgart en 1770 y muere en Berlín en 1831. Filósofo alemán, considerado el revolucionario de la Dialéctica.
 
MARCO
 
Hegel desarrolló un método totalmente diferente a la lógica formal, para poder comprender la historia de la filosofía y el mundo mismo. Un método que incluía movimientos sucesivos para la resolución de las contradicciones inherentes almovimiento anterior. 
El acto del conocimiento implica en sí mismo la aparición de la contradicción. Hegel aplica el término dialéctica a su lógica centrada en el devenir, la contradicción y el cambio, que sustituye los principios de identidad y no contradicción (A=A; A no igual B), por los de la transformación incesante de las cosas y la unidad de los contrarios.
 
Todas las cosas son...