Mímesis En La Arquitectura

INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia de la mímesis en la arquitectura a lo largo de la historia hasta nuestros días, para lo cual es necesario realizar un recorrido por distintas cuestiones con el fin de acercarnos a su significado.
Posteriormente se analizará cómo ha influido este término en otros ámbitos y en la arquitectura en particular, suhistoria, fechas, hechos o procesos, dado que la mímesis ha sido tema de debate durante siglos.
Se investigarán las razones por las cuales la arquitectura se ha nutrido de argumentos referentes a la naturaleza y de dónde surge esa inspiración. También se hará hincapié en cómo se utiliza o puede llegar a utilizarse en un futuro y de qué forma podemos nutrirnos como fuente de conocimiento y aprender deella.
Con este trabajo no se pretende llegar a una respuesta absoluta, sino ofrecer una información que permita al lector conocer el tema y sacar sus propias conclusiones.
Mímesis es un término latino (mimēsis) derivado del griego (μίμησις, mímesis). Está formada con la palabra mimos (imitación, mimo), más el sufijo –sis (formación) Según la Real Academia Española, se define como la imitaciónde la naturaleza como fin esencial del arte.
Si la arquitectura imita a la naturaleza ha sido motivo de controversia durante muchos años. Felix Mendelssohn, un compositor, pianista y director de orquesta alemán de música romántica, opinaba que “la imitación no parece haber intervenido, en absoluto, o cuando menos muy poco, en las bellezas de la arquitectura”. Sin embargo, el concepto de imitaciónha llegado a ocupar un lugar importante en la teoría del arte.

MIMESIS EN OTROS ÁMBITOS

Antes de abarcar el tema en la arquitectura, conviene tratar la mímesis por separado para tener una visión más amplia y clara. Es importante conocer lo que es la mímesis de la naturaleza en todos los ámbitos del arte.
El termino mímesis fue utilizado en la filosofía de Platón por primera vez, y serefería a la imitación por parte de los humanos en los rituales de cultos dionisíacos. Posteriormente sería empleado en la poesía, el arte, la música…
Platón divide las artes en tres grupos: aquellas que utilizan cosas, aquellas que producen y aquellas que las imitan. Defiende que la mímesis es solo la apariencia de las imágenes, que pertenecen al mundo sensible. Todo lo que participa en él es,según el mito de la caverna, una mera imitación del mundo de las ideas y ha sido creado por el Demiurgo tomando como el modelo el mundo inteligible. A este mundo no se puede acceder mediante los sentidos sino con la razón. En el mundo de las ideas se encuentra la autentica realidad.
En definitiva, Platón rechaza la imitación. Dice que los artistas, para realizar su trabajo, parten de un modelo quecopian y reproducen. Critica a aquellos que imitan la realidad, ya que solo componen apariencias para aquellos que no conocen la verdad. Este arte ciega al hombre, ya que solo le gusta porque no le muestra la verdadera realidad, la información que ofrece no se corresponde con la realidad, y de esta manera no le permite ver la esencia de lo bello.
Por otra parte, para Aristóteles la mímesis es lamanera esencial para representar las acciones humanas, la imitación es connatural con las personas. Es su primer modo de aprendizaje. El arte representa las ideas de las cosas y no nos proporciona mentiras sino verdades.
Las artes imitan la naturaleza o consideran lo que no ha acabado la naturaleza perfeccionándola de esta manera. La propensión a la imitación es algo natural que se da de formanatural en el proceso artístico, imitando las formas externas de forma idealizadora, embelleciendo el modelo y superándolo. La música por ejemplo es la imitación de las emociones. Una persona al escucharla puede percibir sentimientos y sensaciones que también recibe de la realidad, como la alegría y la tristeza. En la literatura también se da la mímesis, ya que no es la realidad, sino una...