música y oralidad

Cuando se habla de oralidad se piensa
generalmente en la expresión verbal del hombre
como fiel reflejo de su memoria étnica y de sus
conocimientos adquiridos por el sólo vivir. Pero hay
otroaspecto importante de su oralidad que casi
nunca se toma en cuenta y es la oralidad cantada. Si
se trata de aborígenes, los mitos y la historia se
cantan siempre; también los ritos, en que además seejecutan instrumentos y se baila, en tanto se
dramatizan los mitos. Además, todas las
actuaciones chamánicas son cantadas,
acompañadas del percutir de una maraca especial.
Si se trata del mundocriollo, la poesía es
fundamentalmente cantada; no así la prosa, aunque
en algunos cuentos, especialmente los de tradición
africana, suele haber trozos cantados. Y
mencionando África, debemosrecordar los
"tambores que hablan" con los que algunos de
nuestros pueblos también transmiten mensajes.
La música tradicional, no académica,
constituye un aspecto relevante de la oralidad,
que ha dadoorigen a una disciplina científica, la
etnomusicología, cuyos documentos se logran
con la grabación in situ y su posterior transcripción y análisis. Pero es evidente que estos
documentos no puedenser apreciados sino por
los músicos que dominan la notación musical; es
decir, los alfabetizados en notas además de
letras. Los demás, los analfabetos musicales,
reciben la música por simpleaudición, es decir,
oralmente. Y no sólo reciben así la música que se
trasmite de viva voz o ejecutada en instrumentos,
sin el auxilio de partitura, por aprendizaje
oral, sino que reciben así tambiénla música
académica ejecutada en los conciertos. De ahí que
exista una indudable oralidad receptora, de una
música previamente escrita y ejecutada, así

como existe una oralidad receptora de laexposición
de un conferenciante o de un maestro que dicta
clase.
La diferenciación entre una y otra oralidad
resulta en consecuencia del aprendizaje y no de la
extermación, porque hay un...