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los dioses que lo predijeron. Esto podría ser tomado como un círculovicioso para la estructura de la tragedia, ya que al cometer unpecado de híbris (o también llamado pecado de soberbia) sedebede pagar con la muerte o la sublimación y es aquí donde el destinovuelve a jugar su papel.El pecado de híbris que comete Edipo es muy fácil deidentificar: asesinó a su padre y desposó a su madre,pero susoberbia no termina ahí. Se cree superior a todos en la ciudad yhasta cree que Creonte lo envidia y quiere quitarle su trono. Ennuestra opinión, que Edipo actúe de tal manera y que no quieraversu error desde el principio hace que el castigo por el pecado dehíbris vaya aumentando ya que conforme avanza la historia, maldicecada vez más al asesino de Layo sin saber que en verdad es el.Nisiquiera Yocasta, después de tener tantas pruebas, acepta que eldestino en verdad actúo y se cumplió, sino que cree que el habermandado a matar a su hijo en verdad fue más fuerte que el poderde los dioses ylos designios de ellos.El destino es el que causa todo esto. Sin este elemento lahistoria se resolvería fácilmente así que se necesita una trama untanto misteriosa y enredada para que la estructurade la tragediase cumpla y pueda haber una anagnórisis y un castigo, ya sea lamuerte o la sublimación. Es el destino quien obliga a los padres deEdipo a enviar a alguien a matar a su propio hijo; es eldestino quienhace que la persona enviada no mate al niño y lo de en adopción; esel destino quien hace que Edipo huya de su casa para no cumplir laprofecía que le fue dicha; es el destino quien haceque Edipo secruce con Layo en el camino; y, por último, es el destino quien hace


que Edipo venza a la esfinge y se case con la reina de Tebas (o sea,su madre).Los designios no solo fueronpredichos por los dioses, sino queun vidente, Tiresias, vino a comunicarle a Edipo sus verdaderosorígenes pero este no hizo caso. ¿Cómo una persona que vive en unmundo donde los dioses intervienen...