Mac Luhan
Páginas: 11 (2536 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2012
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Centenario de McLuhan
EL RE-AMANECER DEL MEDIO Y EL ECLIPSAMIENTO DEL CONTENIDO
*Lo importante es el medio-no lo que transporta- porque “El Medio es el Mensaje y el Masaje”.
*Nunca como hoy se había sido tan dependiente de un medio: Nada somos sin electricidad.
El 21 de julio – de 2010-- se conmemoró el centenario del nacimiento del “Filósofo de lasComunicaciones” y “Mago de Toronto” : Herbert Marshall McLuhan; determinista tecnológico que revolucionó el mundo al poner en primer lugar de impacto cultural y social a los medios, sin importar para nada el contenido de los datos que transportan. Medios que se autonomizan, modelan y modifican a sus creadores y usuarios sin que estos lo perciban; porque los medios no son contenedores, recipientes o tubos,si no creadores y recreadores de ambientes que los analistas de contenido de todos los pelajes no RE-conocen ya que ven esa nueva realidad como retrocediendo hacia el futuro y mirando el presente a través de un espejo retrovisor...
El Determinismo Tecnológico (fue creado por el también canadiense, Harold Adams Innis) postula que son los medios, artefactos y herramientas—la técnica y latecnología--- las causantes, determinantes y constructoras de el tipo de sociedad en que con-vivimos. Además que –paradojalmente- esos medios se escapan del control de sus creadores y sus consecuencias y efectos son totalmente impredecibles. Y es sin duda McLuhan quien lo hace conocido y famoso por citarlo –entre otros-en sus libros: “Galaxia Gutenberg”, “La Comprensión de los Medios” y “ElMedio es el Mensaje”; y él,McLuhan fue el único-de allí lo de “mago”- que señaló la dependencia suma de los humanos de la electricidad y sólo empezó a ser comprendido después del gran apagón que afectó desde Nueva York hasta Toronto en 1961. .
Según Innis, los medios pesados: geóglifos, petroglifos, etc.; crean civilizaciones de larga duración temporal y espacioreducido; por ejemplo, el Egipto de las Pirámides y Faraones de cinco mil años. En cambio los medios livianos: escritos en cuero, palimpsestos-, papiros, quipus, etc.; generan sociedades que existen poco tiempo y ocupan grandes espacios territoriales. Buenos ejemplos serían el Imperio Romano, el Inka; y para algunos, USA, cuya hecatombe de su poderío se vendría abajo en muy poco años y no habríadurado ni siquiera un siglo.
Por su parte McLuhan, sin haber sido su alumno, se reconoció como discípulo de Innis; especialmente después de leer sus libros:” Imperio y Comunicaciones” y “Biais de Comunicación”. Es en este último donde Innis privilegia todos los medios y según él: estos crean sesgos en los humanos que los utilizan--¡deformaciones mediático profesionales! sin que nos demoscuenta ; o sea: oblicuidades y torcimientos en la medida que hacen que predomine un sentido o una facultad en detrimento de otras y - a la vez-la dependencia excesiva de un medio, por ejemplo, aún hoy de la escritura cuando entramos a la sujeción total( y creo no exagerar: esclavitud) de la electricidad y ya no nos es posible vivir sin ella; cuando no vivimos en plenitud en la era eléctrica ysólo vamos hacia ella porque atravesamos la transición mecánico & eléctrica.
Es importante señalar que para Innis y McLuhan los medios de comunicaciones no surgen recientemente con la imprenta— con los impresos diarios y libros--; existen desde que los homos construyen sus primeras herramientas (con las técnicas más primigenias) y también son medios: el tambor, el camino, la rueda, los ríos,el mar, la vestimenta, la flecha, las cabalgaduras, el reloj, la bicicleta, etc.
LOS PRINCIPALES PRINCIPIOS McLUHANOS.
McLuhan basa su teoría técnica & tecnológica histórica en los principios siguientes:
1.- Las sociedades siempre han sido moldeadas más por lo medios que utilizamos los seres humanos- en los diferentes periodos históricos- que por los...
Centenario de McLuhan
EL RE-AMANECER DEL MEDIO Y EL ECLIPSAMIENTO DEL CONTENIDO
*Lo importante es el medio-no lo que transporta- porque “El Medio es el Mensaje y el Masaje”.
*Nunca como hoy se había sido tan dependiente de un medio: Nada somos sin electricidad.
El 21 de julio – de 2010-- se conmemoró el centenario del nacimiento del “Filósofo de lasComunicaciones” y “Mago de Toronto” : Herbert Marshall McLuhan; determinista tecnológico que revolucionó el mundo al poner en primer lugar de impacto cultural y social a los medios, sin importar para nada el contenido de los datos que transportan. Medios que se autonomizan, modelan y modifican a sus creadores y usuarios sin que estos lo perciban; porque los medios no son contenedores, recipientes o tubos,si no creadores y recreadores de ambientes que los analistas de contenido de todos los pelajes no RE-conocen ya que ven esa nueva realidad como retrocediendo hacia el futuro y mirando el presente a través de un espejo retrovisor...
El Determinismo Tecnológico (fue creado por el también canadiense, Harold Adams Innis) postula que son los medios, artefactos y herramientas—la técnica y latecnología--- las causantes, determinantes y constructoras de el tipo de sociedad en que con-vivimos. Además que –paradojalmente- esos medios se escapan del control de sus creadores y sus consecuencias y efectos son totalmente impredecibles. Y es sin duda McLuhan quien lo hace conocido y famoso por citarlo –entre otros-en sus libros: “Galaxia Gutenberg”, “La Comprensión de los Medios” y “ElMedio es el Mensaje”; y él,McLuhan fue el único-de allí lo de “mago”- que señaló la dependencia suma de los humanos de la electricidad y sólo empezó a ser comprendido después del gran apagón que afectó desde Nueva York hasta Toronto en 1961. .
Según Innis, los medios pesados: geóglifos, petroglifos, etc.; crean civilizaciones de larga duración temporal y espacioreducido; por ejemplo, el Egipto de las Pirámides y Faraones de cinco mil años. En cambio los medios livianos: escritos en cuero, palimpsestos-, papiros, quipus, etc.; generan sociedades que existen poco tiempo y ocupan grandes espacios territoriales. Buenos ejemplos serían el Imperio Romano, el Inka; y para algunos, USA, cuya hecatombe de su poderío se vendría abajo en muy poco años y no habríadurado ni siquiera un siglo.
Por su parte McLuhan, sin haber sido su alumno, se reconoció como discípulo de Innis; especialmente después de leer sus libros:” Imperio y Comunicaciones” y “Biais de Comunicación”. Es en este último donde Innis privilegia todos los medios y según él: estos crean sesgos en los humanos que los utilizan--¡deformaciones mediático profesionales! sin que nos demoscuenta ; o sea: oblicuidades y torcimientos en la medida que hacen que predomine un sentido o una facultad en detrimento de otras y - a la vez-la dependencia excesiva de un medio, por ejemplo, aún hoy de la escritura cuando entramos a la sujeción total( y creo no exagerar: esclavitud) de la electricidad y ya no nos es posible vivir sin ella; cuando no vivimos en plenitud en la era eléctrica ysólo vamos hacia ella porque atravesamos la transición mecánico & eléctrica.
Es importante señalar que para Innis y McLuhan los medios de comunicaciones no surgen recientemente con la imprenta— con los impresos diarios y libros--; existen desde que los homos construyen sus primeras herramientas (con las técnicas más primigenias) y también son medios: el tambor, el camino, la rueda, los ríos,el mar, la vestimenta, la flecha, las cabalgaduras, el reloj, la bicicleta, etc.
LOS PRINCIPALES PRINCIPIOS McLUHANOS.
McLuhan basa su teoría técnica & tecnológica histórica en los principios siguientes:
1.- Las sociedades siempre han sido moldeadas más por lo medios que utilizamos los seres humanos- en los diferentes periodos históricos- que por los...
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