machu ´picchu

Alturas de Macchu Picchu: Cantos I -V
RESULTA natural que un poeta de obra tan dilatada y de conciencia
critica tan vigilante como Pablo Neruda, se detenga aqui y alla para
explicar -para explicarse- su trayectoria litica e individual, o haga
un alto en el camino para preguntarse a d6nde ha llegado o qu6 ruta
debe seguir. Esta autoexplicaci6n no se ofrece como excrecencia del poetizar, comoexegesis que acompaiia a la obra desde el margen': se incrusta en ella, se confunde con su bulto creciente y torrencial, se incorpora al caudal de la producci6n como hito significativo, con fuerte nexi6n.
En su poesia temprana ya Neruda se recoge sobre su mismo acto
creador y se plantea, por ejemplo, el tema de las resonancias ajenas
en sus versos, como ocurre en Crespusculario (1923):

Yo locomprendo, amigos, yo lo comprendo todo.
Se mezclaron voces ajenas a las mias,
yo lo comprendo, amigos!
Como si yo quisiera volar y a mi llegaran
en ayuda las alas de las aves,
todas las alas,
asi vinieron estas palabras extranjeras
a desatar la oscura ebriedad de mi alma.
("Final")
Aiios mis tarde, camino de la madurez definitiva -y tras la experiencia desquiciadora de la Guerra Civilespaiola--, Neruda produce
poemas-explicatorios o poemas-sobre-su-poesia, del calibre de "Reuni6n
1 Al estilo de textos tan conocidos como "Infancia y poesia" o parte de las
memorias que public6 Neruda en 0 Cruzeiro Internacional, entre enero y junio
de 1962.

Otras veces,

la explicaci6n

se hace teoria,

como

en "Sobre una poesia

sin pureza", de los tiempos espafioles de Caballoverde para la poesia.

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REVISTA

IBEROAMERICANA

bajo las nuevas banderas" o "Explico algunas cosas". (Y mucho tiempo
despues, ya en el poema-pr6logo del primer libro de sus Odas -"El
hombre invisible"-, ya en poemas de los cinco volumenes del Memorial de Isla Negra (1964), esta tendencia natural de la tarea nerudiana
seguira manifestandose como voluntad de hacer de su poesia temareflexivo desplegado en la misma creaci6n). En tales textos el escritor
contempla el rumbo elegido por su lirica y su trayectoria vital (ambas
inseparables) y determina -asistido de toda claridad- el futuro que le
corresponde tras el despertar de su conciencia social y el descubrimiento
de las tareas del poeta en el mundo. Transito iluminador que se eleva
desde el cantor de idilios,crepusculos y contemplaciones cosmicas; del
observador desgarrado de la perpetua destrucci6n de lo que nos rodea
y hace mundo, al poeta totalmente despierto -ahora si sin pirpados
ni descanso-, comparable con una ametralladora capaz de disparar en
todas direcciones:2 una conciencia vigilante hasta el dolor, cierta misi6n
de la que no hay posible renuncia.
Pero si Espana en el corazdn documenta laascensi6n y hallazgo de
una poesia cuyo asunto son las tribulaciones y angustias colectivas y la
postura del artista ante tales injusticias -todavia en una direcci6n general humanitaria-, en Alturas de Macchu Picchu, sobre todo en su
segunda secci6n, nos ofrecera la neta canalizaci6n americana de ese hallazgo lirico y, junto a ella, el encuentro de su mis feliz cristalizaci6n
verbal. Asi, conindependencia de subidos valores poeticos, Alturas...
traduce el hallazgo del derrotero que lleva, sin desvio posible, a las
cimas de la expresi6n americana buscada desde los balbuceos literarios
del continente. 3 iNo sorprende seguir el cumplimiento que Neruda ha2 "A una entrevista que se me hizo en Colombia sobre cuales eran mis proyectos en poesia, respondi que ellos tomarian la forma de lossucesos de esta
epoca. No soy un poeta -conteste-; en este momento soy una ametralladora y
disparo cuando es necesario". Pablo Neruda, en una entrevista que public6 el diario
El Siglo, de Santiago, el 5 de diciembre de 1943. Citado por Hernin Loyola,
"Los modos de autorreferencia en la obra de Pablo Neruda". Aurora, 2a. epoca,
I [1964], n. 3-4, pagina 94.
3 La critica suele indicar que la...