Machuca

Luego de observar y reflexionar sobre el material teórico y empírico, la película “Machuca”, nos propusimos la siguiente hipótesis: Los intentos por parte de la dirección del colegio “Saint Patrick” por integrar a Machuca y a los otros chicos de las clases populares no son suficientes en tanto y cuanto no plantean una transformación real del modelo educativo y pedagógico que pueda trabajar conlas diferencias de capital cultural en los chicos.


Analizaremos nuestra hipótesis en base a las teorías de Bourdieu y Berstein, intentando argumentarla relacionando y explicitando los conceptos e ideas de los autores con el material empírico propuesto.


Partimos de la noción de capital cultural de Bourdieu, quien plantea que los obstáculos económicos no alcanzan para explicar el fracasoen el sistema educativo de las clases bajas. En ese sentido, el autor introduce este nuevo capital, que al igual que cualquiera capital se acumula y da poder a su poseedor. Este capital está incorporado en los sujetos, y se trasmite a través de la familia y el entorno del chico a través del efecto “Arrow”. A su vez, el capital económico permite acceder a capital cultural en estado objetivado, esdecir obras, libros y otro tipo de elementos para la formación de los individuos (que por cierto, solo son intelegibles para aquellos que tienen el capital cultural incorporado). Y finalmente, pueden acceder al capital cultural institucionalizado, como un título educativo, para dejar constancia de su posición en la sociedad. A su vez, es necesario también tiempo para la adquisición de estecapital, al igual que un espacio adecuado.
Podemos ver durante la película numerosas escenas que dan cuenta de esta diferencia. Por un lado, la escena en donde ¿??????? (no se me ocurre! Jaja). También, se ve el capital cultural objetivado en la casa de Gonzalo, con todos los libros que le va regalando el amante de su madre. Por otro lado, vemos como la amiga de los chicos tuvo que dejar la escuelaporque tenía que trabajar, por lo que su tiempo para formarse es cuantitativa y cualitativamente distinto al de Gonzalo.
Bourdieu va a plantear entonces que se produce una trasmutación. Este concepto refiere a la acción realizada por las instituciones educativas al otorgar títulos y reconocimientos educativos a quienes pertenecen a situaciones culturales, sociales y económicas privilegiadas,reforzando, de esta forma, las desigualdades sociales existentes. Así como transformándolas en diferencias educativas y de “dones” naturales. Es decir, que los niños provenientes de medios más desfavorecidos se encontrarán con obstáculos culturales que deben superar para lograr el éxito educativo. Este autor plantea que hay que prevenirse de creer que el patrimonio cultural favorece automática eigualmente a todos lo que lo reciben; por lo tanto se podría afirmar que una política de subsidios o becas en soledad sin ningún otro tipo de ayuda o igualación cultural, favorecería a la justificación meritocrática y naturalista de las desigualdades sociales como diferentes capacidades de aprensión.


En este sentido nos parece relevante comparar las diferentes escenas donde la maestra de inglésdicta clase. Podemos apreciar que siempre utiliza la misma estrategia pedagógica, sin importar que se hayan sumado alumnos más desfavorecidos social y culturalmente, que hayan echado a algunos alumnos, o que el contexto político de Chile haya cambiado significativamente. Es decir, que al no cambiar su práctica, la maestra reproduce las diferencias sobre los chicos. Otro ejemplo es cuando el chicode rulos entrega en blanco su parcial de inglés, en este caso no se ve a la maestra preocupada por las dificultades que está teniendo el estudiante, sino que lo toma con naturalidad y no hace nada al respecto. Tampoco se ve que la escuela aborde la problemática de la diversidad de orígenes sociales de los chicos, sino que por el contrario se encarga de remarcar constantemente que todos son...