Macintyre

Alasdair MacIntyre y la defensa de la tradición.

Siempre es difícil nadar contra la corriente, demuestra valor y convicción, esto es lo que Alasdair MacIntyre ha hecho, a través, de susignificativa obra. Se podría decir que ha sido una cruzada moderna, realizada con la espada de la razón y en defensa de la tradición.
Efectivamente, la Tradición, será eje de su temática, la quecontrastará con otras fuentes filosóficas y sostendrá su posición recurriendo a la historia, continuidad filosófica y su propia argumentación.
Critica la Ilustración, desde sus fundamentos en lajustificación racional de todo, alienando al individuo, haciéndolo autosufiente hasta la pura libertad de Heidegger.
Al contrario, MacIntyre, enfatiza que la ética, economía y política sonmanifestaciones de racionalidad práctica. Sin duda, la racionalidad práctica y la justicia son, absolutamente dependientes de la práctica concreta de la interacción de las personas e instituciones en unasociedad real en tiempo y lugar.
Se adscribe, así, a la linea aristotélico tomista en donde la racionalidad práctica y la justicia se desarrollan en la historia, se dan y son tradición.En sus obras podemos seguir este camino.
Tras la Virtud, describe como los conceptos morales cambian, se encarnan y constituyen a través de la vida social. Se es virtuoso, según el rol que laépoca asigna al individuo, en una linea histórica, por lo tanto, tradicional.
En Animales Racionales y Dependientes, destaca las virtudes, profundamente humanas, de la vulnerabilidad ydependencia, tan anuladas y ausentes en el concepto ilustrado y liberal del hombre (super hombre) plenamente libre y autosuficiente separado de su condición única y concreta de cuerpo y alma, dejando la purarazón. Reconocer esta condición, nos hace vulnerables y dependientes los unos de los otros, desde la concepción hasta la muerte, en una relación social que propende al bien común y que se transmite...